第八七章倭人协从军的凶猛（下）（1/4）

一

后水尾天皇在退位之后，有些心灰意冷，眼看着整个皇家都成了别人的傀儡，不但皇家人员的生命没有保障，就是皇家平日生活的用度也卡在德川家的手中，堂堂天皇一家子，一年的所有生活开支竟然只有可怜的五千斤粮食，还不如大明一户中等人家的生活用度。【】

好在他的二女儿兴子当了天皇后，做为德川家光的侄女，在待遇上总算有所提高，但天皇一家子身边，却是再无一个皇家的亲信，所有的人都是监视他后水尾天皇的人，心灰意冷的后水尾天皇便整日沉迷在与人谈佛论道之中。

后水尾天皇这样做，一是为了迷惑德川家光，让德川家光对他放心，二来，后水尾天皇这样做又何尝不是为自己的心灵找个慰藉之处，后水尾天皇不但常常把倭国的得道高僧请到皇宫之中，后来自己还干脆削了发，在皇宫之中当了没有出家的出家人。

盈秀在倭国的高僧之中也算是小有名气的了，他之所以有名气不是因为他的佛法高深，而是他在出家之前是一位很有势力的大名，并且是一个坚定的保皇派，不过在德川家康时代，盈秀这位大名的势力就被德川幕府打败了，那时还很年青的盈秀和尚到是得到了德川家康的网开一面，在盈秀和尚投降后，并没有杀了他，后来，这盈秀和尚就出了家。

后水尾天皇退位后，与盈秀和尚有过几次接触，这一次，后水尾天皇因为身边没有亲信，便委托了盈秀和尚出使，希望能借助大明那位唐大人的势力，从德川幕府的手中把皇家的权力夺回来，以恢复天皇家往日的荣光。

唐同很热情的接待了盈秀和尚，唐同虽然不是一个出色的政治家，但心里也清楚，以自己现在的实力，根本就吞不下倭国，若是强行用兵，反而会使自己陷入倭国的战争泥潭，耽误自己的势力发展时间，所以唐同得借助倭国其他的势力，把德川幕府这个倭国最强的势力给瓦解了，让倭国变成许多个小的蕃国势力，这样有利于自己慢慢蚕食这个地方。

这个时候，已经有不少的蕃国大名派了使者向唐同示好，九国岛上的各蕃国大名们更是派出了军队来协助唐同，加入了倭国协从军的抢掠队伍中。

三方为了一个共同的目标，在唐同的主导下坐下来谈判，很快达成了一个协议，后来有人把这个协议叫做《江户条约》，主要有五点：

一，天皇与各蕃国承认大明军队这次出兵的正义性，承认大明军队驻防小仓城与江户城是正义的，是保卫天皇陛下的不可缺少的武装力量，大明军队有权力督导各蕃国对天皇陛下的忠诚，保障全倭国局势的稳定。

二，各蕃国须向天皇每年交纳百分之一的税收，京都城的一百平方公里内属于天皇家私人的领地，承认各蕃国大名在领地内的自治的合法性，小仓城承认各蕃国大名以及他们的家属在小仓城中的公民身份，在小仓城内，他们的人身安全将受到小仓城的保护，不受其他势力的侵害。

三，江户城属于公共城市，税收的收取，由三方在属于自己管理的地段内自行收取，江户城的居民，属于谁的管理区内，则由那个管理区内的势力自行管理，城东属于唐同，城南属于天皇，城西城北由各蕃国瓜分，除大明军队外，其他蕃国不得派驻兵力。

四，倭国境内的矿藏，唐同有百分之五十的开采权，所有倭国境内的船只必须到小仓城中办理行驶证，由小仓城统一管理，以免造成不必要的误伤。

五，小仓城所办的学校，允许各蕃国大名的子弟入校读书，对于其中成绩优秀者，大明将给与人才保护的优惠政策，以促进大明与倭国的文化交流，小仓城中将出资建立大倭国到大明的佛教留学生资助中心，每年派遣二十名倭国的佛门弟子到大明的名寺中学习佛法，大明每年也将派出一百名大明高僧到倭国帮助倭国的佛教发展。

后水尾天皇对这份协议虽然不满，但绝大多数的蕃国大名都野心勃勃，不想天皇重新掌权，从而影响自己在自己的领地内当土皇帝，后水尾天皇现在得到的一些好处还是唐同给与的，因为唐同需要一个在倭国发动战争的正当理由，因为没有那些倭人在心里上的认同，仅凭自己的实力，还不能瓦解德川幕府的势力，最大的可能，也只不过是把德川家光打痛而已，到时候德川家光与郑芝龙联合的话，自己可不好应付。

盈秀和尚带着协议书与唐同赠送的几车抢来的货物回去复命后，其他的各蕃国大名也各自派了点兵力来协助唐同攻打江户，同时唐同也把四处抢掠的倭人协从军召回，开始对江户城发动大规模的攻击。

对于倭国来说，二十万人确实称的上是大规模的了，唐同对这些倭人许下诺言，攻下江户城后，允许他们在城破后自由抢掠十天，并且对于第一个攻上城头的勇士，赏银千两，对于第一个攻上城头的倭人百人小队给与一万两银子的奖赏。

唐同发下命令后，带着三千手下在后压阵，此时江户城中，还有近五万的幕府武士以及七万多临时征召来的农夫士兵，这么多的兵力，若是单凭唐同自己手下的大明士兵，那是无论如何也攻不下来的，毕竟德川家光也不是一个废物，在军事上还是有一定能力的。

这座新兴的倭国城市，目前是倭国最大的城池，德川家在这上面投下了大量的人力物力，在规划