第518节（1/2）

当它们落到海面时，已经变成像脂肪一样的东西漂浮在海面。

而更多的同类物质还在从神矛投下的地方冒出来，直到似乎是量变引起了质变，这些脂肪一样的东西在积累到一定程度后，开始蠕动，变成岩石的颜色。

到了最后，整片海都在沸腾，不断有岩石喷出来，在海面上浮起一个又一个礁石，然后逐渐连起来。

大约十分钟左右，海面恢复了平静，但在比企谷和亚历山大的脚下，已经升起了一座岛屿。

或者说城也不是不可以。

奇形怪状的岩石保持着向上冲的姿态，将这座岛屿整的就好像是一座造型狰狞的石头城堡一样，从石头之间还会有热气喷出。

虽然对弑神者一点影响都没有，但对普通人就不是这样了。

而哪怕是用脚丫子想一下，东京湾里冒出这么一玩意，肯定会有好奇的人来攀登。

不论是比企谷也好，亚历山大也好，都不打算让普通人和不是普通人的家伙随随便便的登到这座岛上。

首先采取行动的是亚历山大，他简单的做了一个伸手下压的姿势。

一股可称为“场”的力量从半空中直接覆盖了周围的海域和天空。

在常人用肉眼无法察觉的情况下，岛屿四周的环境被改变了。

海流变得诡异起来，而岛屿的上空开始聚集起了厚重的黑云，将这座原本就造型感人的石岛映衬的更加悚然了。

在这股力量下，除非是与比企谷以及亚历山大同级别的其他弑神者或是不顺从之神，否则绝对没有办法接近岛屿，船只会失去控制，然后被海流带到其它地方，采用飞行器也会有同样的下场。

就算是海里的生物，也会被排斥出这个区域。

嗯，造岛时被弄死了的不算……

比企谷又仔细的看了看，不得不说，亚历山大搞积木的审美观不咋样，因为这岛完全找不到一点好看的地方，中央的位置差不多有五六十公尺高，这里的石头样子尤其的怪，搞得跟一张鬼脸似的，要多丑有多丑。

所以他对亚历山大问道：“我说，这么干真的有用？”

按照亚历山大的说法，那个魔女之王如今坚信最后之王所沉睡的地方是古代日本的一座岛屿，但后来被停留在日本的不死者用某种咒术将岛沉掉了。

一旦魔女之王知晓了此地，那么就一定会携带能够使最后之王复活的关键之物前来。

哪怕对此充满了怀疑也是一样，这个岛屿对魔女之王来说是不可忽视的，就算明知是坑也会跳。

“有必要？直接弄死不就完了？”

“这个想法我在这十年里已经尝试过无数次了，但对方是隐藏自己的高手，所以只好采取这种办法了。”亚历山大耸了耸肩，“而且就算好不容易吸引出来，被守护她的神灵隐藏在暗处偷袭实在是很麻烦。”

这就是你造的岛这么丑的理由？

比企谷很想这么问。

但他也承认亚历山大说的对。

当初他打wow的时候就最讨厌盗贼了。

这个陷阱是丑了点，但如果实用的话，倒没所谓。

而且神灵守护神祖，这种组合他还没见过呢，实在是很好奇。

虽然是敌人，但从这方面来说，最后之王确实是个了不起的家伙啊。

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第二十七章 锅子、炒饭和牛犊

弑神者原则上来说是可以地表上任何环境生存下来的。

大部分弑神者依靠拥有的多样化的权能，完全可以在不被文明所涉足的地方建立起拥有一定机能的生存据点。

但这只是原则上，有能力不表示喜欢，或许在茹毛饮血的时代，早期的那一批弑神者会觉得在不在城市里没所谓，但对生于现代出生的弑神者来说这绝对是很有差别的体验。

反正比企谷也好，亚历山大也好，完全没有兴趣在一座全是石头，有近十万平的岛屿上营造自己的据点，然后等待敌人上门。

造完岛之后没多久，两人就前往了横滨。

和比企谷一样，亚历山大也是有小弟的，叫做王立工厂。

这个组织稍微有点像初期的贤人议会，由一群来自不同地方的志气相同的人组成，只不过将这些人团结起来的不是对弑神者的研究，而是亚历山大这个弑神者。

横滨的中华街就有王立工厂的成员，在这个被日本的咒术师们称为“租界”的地方聚集着大量的来自中华的施法者，而却不受到委员会的制约，甚至都不敢驱逐他们。

原因很简单，但凡是中华的方术士或武人，十个里面不过有九个，起码有八个都是五狱圣教。

更气人的是，五狱圣教本质上是罗濠作为“武林盟主”的产物，属于门派联盟，罗濠并没有