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第77节(1/2)

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很奇怪的,比企谷脑中有这样的信息,但就是想不起来到底是谁告诉过他了。

九尾狐已被他放开,他伸出手,作出敞开状。

先是一点点光,很快,光蔓延了开来,比企谷的身影都被光所遮蔽。

伴随着轻微的“蓬”的一声,光海之中,诞生了一朵火花,以此为基点,无数的光都汇入了进去。

一边的九尾狐此时已经看的呆了,在她眼中,原本已经是一片黑暗的夜幕上,出现了太阳!

虽然没有天空上那颗真正的太阳那般耀眼,但这颗太阳依然驱散了黑暗,向大地发出温暖的热力。

“不是想要太阳么?拿去吧!”

比企谷的声音从太阳中传来。

伴随着这个声音,天空中的太阳猛的向地上落下!

毫不怀疑,如果让它落下,这片大地将被化作炽热的火海,将一切都焚毁。

蛇之女神的面上,却露出了欢喜的色彩,她嗖的一声离地,向天空中落下的太阳扑去,双臂展开,做出怀抱状。

九尾狐终于看到了比企谷,他从太阳的另一面出现了。

在他的周身,正卷起一股狂风,从中隐约能够看到正有几只相貌狰狞的兽首在形成。

声音,穿过了狂风,传入了九尾狐的耳中。

“山海经中有许多两耳贯蛇、两手拿蛇、两脚踩蛇的神,在原始信仰中,蛇是永恒生命的象征物,也是身为地母神的标志。”

“最有名的逐日之神,又是操蛇控日之神的,便是夸父,而夸父的神话,反映的是远古年间的女巫求雨仪式。”

“夸父有追求光明说,昼夜循环现象说,也有利用大树阴影制定历法的说法,夸父死前弃手中之杖化为邓林,也是桃林,传达出的是再生的信仰,是具有旺盛的生命力和强大的繁殖能力的女性象征,远古女性生殖崇拜的产物。”

暴风的声音越发的大了,几只神兽已经隐隐欲现。

“夸父和太阳作为神话中对立的主体,代表的正是阴性的一面,以阴性神为主导的神话产生于母神崇拜时期,那时,女性被作为最早的惟一的神来崇拜,她生育并掌控世界天地万物,也就是以蛇为特征的地母神。”

“在类似的少数民族神话中,拥有生殖力的女性正是成为逐日之神必须的条件,逐日不是追逐,而是驱逐,夸父以桃木驱逐太阳,使太阳落下,化作邓林,表现出来的正是地母神强大的生殖力和死而复生的神力,夸父就是远古时期的地母神,之后因为掌握河川而演化为后世造河川,导江河的巨灵神,其形象也由女性变成了男性。”

“地母神驱逐太阳并不是要消灭太阳,而是要借助她们身上所具有的神力达到使太阳再生的目的,地母神通过掌控太阳,并模拟太阳的运行轨迹死亡再生,以自己的神力影响太阳,达到使太阳正常运转的目的,黑夜、水的运动,以及树的阴影和太阳之间的关系都反映着太阳的运行轨迹。”

九尾狐有些呆滞的目光移向了另一面,在那里,蛇之女神对于比企谷的言语恍若无闻,只是抱住太阳,任由火焰焚烧她的躯体,只是向地面拖去。

不过九尾狐不知道的是,比企谷心中也在大骂不已。

妈蛋,果然以嘴炮的形式来发挥权能似乎可以增强威力,但这样做……好累啊!

他看了看风中已经呈现的赛特之兽,叹了口气。

总算特么的扯完了……

接下来就是等夸父“自杀”了。

夸父不是汉子,而是妹子,老实说当初他看到这个解读的时候,他也觉得很那个啥,太破坏画面。

按照神话的内容解读的话,接下来夸父会和太阳一同死亡,然后化为一片鲜艳的桃林,以自身的死而复生促使太阳再生,从而获取太阳的力量。

看她这个样子,她也确实在这么做。

但刚刚复活的地母神是虚弱的,接下来比企谷便以赛特之兽将对方干掉。

听起来很扯,但事实就是如此,作为神,哪怕是不从之神,也会有这种“不管怎么样就是必须干”的毛病。

夸父见了太阳就要抱走,去死而复生,动漫里的珀尔修斯也是见了龙就要去砍,这种想法无法理解,但也许这就是祂们会成为神的原因。

比企谷觉得自己还是很幸运的,这次突发的与神相遇,他以相当轻松的姿态解决了,而这一切得益于他一直保持着看书的习惯。

如果不是之前正好看过后羿、夸父之类的神话资料,他不会这么轻松的就确定对方的身份,根据相应的知识找到最轻松的打倒对方的方式。

虽然这么说有点虎头蛇尾,但这场战斗已经没有什么悬念了。

第十七章 狐狸要报恩,你信不信?

比企谷重新落到了地上,站在了呆呆的九尾狐的旁边,在一人一狐的目光中,夸父已经抱着太阳落入了大地,原本的绿地化为了焦土,并随之化作一片火海,但就在这火海生成的一刻,大量桃木从中生起,形成一大片桃林,

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