第16章 美食陷阱（1/2）

晚上，星辰漫天，明月皎洁，如此美景，且看下方的人们，架着烤架，提着一只大羊在火架上面烤，香气扑鼻，让路过的人都想尝一口。

“王妃，大家已经喝起来了！”紫棠道

“吃吧吃吧，大家吃的尽兴！”明亦雪道

紫棠倒也贴心，端一盘切好的羊肉送到明亦雪跟前：“王妃，吃点吧！”

“你吃吧，顺便告诉告诉里面的殿下。”

不愧是跟了明亦雪十多年的心腹，秒懂明亦雪的意思，这是准备用上一招美食陷阱啊！

结果顾砚尘还真就吃这招，烤羊的时候他就醒了，那羊香的他醒了，他看着自己咕噜咕噜的肚子，他一天没吃东西了，饿的他此刻真的很想出去尝尝烤羊肉，可是门被锁了，他怎么出去？他只好隔着门喊他：“明亦雪，你是准备饿死本皇子吗？”

紫棠扯着嗓子大声喊：“殿下，王妃说了，你要背完论语一二章，才可以吃饭，不然的话，你就活活饿死在里面吧。”

“明亦雪，你不要太过分。”

“那殿下就活活饿死在里面吧，反正饿的不是我，难受的也不是我，妾身去吃烤羊肉了，羊肉配美酒，可惜这等”人间美味殿下享受不到。”

“你！”顾砚尘拗不过她，为了能填饱自己的肚子，他只能把火折子点燃，拿起桌上的书卷，随便找了个地方坐下，就开始背了起来：“学而时习之，不亦说乎，朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”

译文：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：‘心思不歪’。”

子曰：“道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻。道（导）之以德，齐之以礼，有耻且格。”

译文：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”

子曰：“吾十有（又）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”曰：“生，事之以礼；死，葬之

以礼，祭之以礼。”

译文：孟懿子问怎么行孝。孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世，如礼服侍；父母过世，如礼安葬，如礼祭祀。”

孟武伯问孝。子曰：“父母为其疾之忧。”

译文：孟武伯问什么是孝。孔子说：“孝子最挂念的只有一件，就是希望父母身体好，不要