第十节迷梦谁解（上）（2/3）

，搜寻着那个神奇孩童的所在方位。

避风的山坳中支起了几座小小的帐篷，慕容飞霜不紧不慢地讲述着朝堂礼仪，不时向轻舟和严衡发出提问。早已将那些繁琐礼节背熟的两个少年，有一搭无一搭地回答着，各自的兴趣却全放在各自手上的器物上。

严衡借擦拭兵器为由，细细欣赏着轻舟的佩刀“蚀日宝刀”，而轻舟却在玩弄“老爹”作为礼物送给他的那半片铜制豹符。慕容飞霜在“老爹”藏身大漠的这段时间，已经肩负起整个组合的指挥职责，对组合中各式调度信物都很了解，这枚豹符一直作为“老爹”调度严衡这支身处大漠的豪杰的令符，尽管事先已经得知内情，但是，对这个“老爹”从不离身的令符也很感兴趣。伸手要过那半片令符，持在手中细细研究。

严衡见到慕容飞霜对那令符产生兴趣，遂取下贴身携带的另半枚令符交到慕容飞霜的手中，两片豹符在慕容飞霜的手中合到了一起，竟然是那样的严丝合缝、浑然天成。慕容飞霜细细观看豹符上刻画的各式装点纹路，觉察出那花纹不似其他的物品讲究的是对称和协调，看似凌乱，却隐隐有一种神秘寓意在其中。

虽说两个毛头小子开口闭口的叫那个令符为豹符，多学多才的慕容飞霜却知道这是一只传说中的一种上古瑞兽名字叫做貔貅，传说是龙生九子的第三子。貔貅是一种凶猛无比的瑞兽，一些充满争霸yu望的帝王，就充分利用貔貅这特长。将他的形象放在军旗之上，希望自己的军队在打仗的时候，象貔貅一样勇猛无比。另外也希望貔貅能够帮助自己抢来更多的金银财宝，所以过去的军队也叫做貔貅之师。

慕容飞霜把玩着手中的貔貅，心中推断揣摩这貔貅兵符的来路、材质，一边信口给两个毛头小子讲解这貔貅瑞兽的传说。

神奇故事一样的传说果然比那无聊的官场礼仪说教吸引人，轻舟和严衡端正了坐姿，专心听那慕容飞霜讲述的故事。貔貅是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在于现实世间。在传说中曾帮助黄帝打败蚩尤，古代先人祈求吉庆祥和时，除舞龙、舞狮外，亦有舞这寓意辟邪和纳财的貔貅。

在道教《请神宝诰》文中，有一神名为“先天辖落灵官王天君”，在上天统有百万“貔貅神将”，负责天上巡视工作，类似人间纠察工作，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开晴，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫扰乱天庭。

在汉书《西域传》上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。传说貔貅是龙生九子中之一，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取百兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传说貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，被称为“谛听”，但是从造型上看与貔貅无异，想来远在天竺的佛教，也有这灵异瑞兽的传说。

先前只知道这是一只作为兵符使用的信物，没有想到其中会有这么多神奇的故事和传说，那只豹符在两个年轻人手中传递着，好奇的心理让他们瞪大了双眼仔细辨别这个斑斓的铜制兵符，那只兵符上锈迹斑驳，却没有让它产生令人厌弃的感觉，相反历史的久远更增添了对这个神奇物件的敬重。

不知道多少手握生杀大权的帝王将相，曾经以此为凭，发动着惨绝的征战，正义王师的背后，其实是个人对权利和金钱的贪婪。时光的变迁，权利的更迭，又有多少帝王将相，能将穷极一生得到的荣华富贵永远地拥有，就算将那数不尽的财富同自己一起深埋入地下，当那肉身皮囊化尘化土之后，留下的财富不知道又属谁家？或是在幽暗的地宫中寂寞等待重见天日的那一刻。

早在秦末年间，揭竿而起的各路烟尘，为了弥补军费的不足，就纷纷打起了先人墓葬的主意，盗坟掘墓竟然成了抢掠之外的另一条发财的路。多少希望在冥间依然享受人生快乐的帝王将相，希望永久保持安宁的墓室，被纷纷掘开，不情愿地重见了天日。

慕容飞霜还徜徉在自己的遐想中，却不觉两个毛头小子已经发出了均匀的鼾声，白天的纵马驰骋，挥刀舞枪的“拼杀”。耗费了两个人的精力，此刻已经进入了甜美的梦乡。“到底是年轻人啊！说睡就睡就睡着了。”慕容飞霜轻轻地替两个人盖好皮制大氅，见到轻舟手中的貔貅令符，已经滚落到地上。

拾起来刚想带回自己的帐篷细细研究，又想到还有一大段替轻舟准备的呈报没有写完，遂将那貔貅令符，放置在轻舟的枕旁，转身吹熄了灯火走出了帐篷。

高原上的星空是那样的地，闪烁的星辰仿佛可以伸手摘及。

盘算着那呈报的措辞，慕容飞霜回到了自己的帐篷。微风让略显单薄的篷壁微微起伏，初冬的大