第106章 文字狱下（1/2）

除了触犯朱元璋的忌讳而获罪，儒生文人作反战诗也会获罪。

佥事陈养浩有诗云：“城南有嫠妇，夜夜哭征夫。”这首诗传到了朱元璋耳朵里，朱元璋认为陈养浩在动摇军心，派人将其投到水里淹死。

翰林编修高启作《题宫女图》，其中有“小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？”朱元璋认为这首诗是写来讽刺他的，恨在心头。

后来，苏州知府魏观改修府治被杀后，朱元璋获知高启参与其中，写了一篇文章《上梁文》，新仇旧恨一起算，便命人将高启腰斩了。

洪武一朝，文字狱愈演愈烈，从个人的避讳进一步发展为广义的避讳了。

洪武三年（公元1370年），禁止小民取名用天、国、君、臣、圣、神、尧、舜、禹、汤、文、武、周、汉、晋、唐等字。

洪武二十六年（公元1393年），朝廷发布榜文，禁止百姓取名太祖、圣孙、龙孙、黄孙、王孙、太叔、太兄、太弟、太师、太傅、太保、大夫、待诏、博士、太医、太监、大官、郎中字样。

此外，禁止民间久已习惯的称呼，如医生只许称医士、医人、医者，不许称太医、大夫、郎中；梳头人只许称梳篦人或整容，不许称待诏；官员之家火者，只许称阍者，不许称太监，违者都会被处以重刑。

当然，文字狱主要是针对官员的，普通老百姓关系不大，毕竟当时识字的本就没有多少。

太常丞张羽曾代撰《滁阳王庙碑》，因连坐投江而死；苏州经历孙曾为蓝玉题画，泰安州知州王蒙曾去胡惟庸家看画，都被以党案的名义处死。

郭奎曾担任过朱文正大都督府中的参事，文正被杀后，郭奎也被处死。

王彝曾修《元史》，因牵连魏观的案件，和高启一同被处死；同修《元史》的山东副使张孟兼、博野知县傅恕和福建佥事谢肃，都因为牵连案件而被杀。

明初的著名诗人吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲，没有一个是善终的。

到朱元璋晚年时，著名的才子解缙仗着皇帝偏爱自己，斗胆上了万言书说：

臣闻令数改则民疑，刑太繁则民玩。国初至今，将二十载，无几时不变之法，无一日无过之人。尝闻陛下震怒，锄根剪蔓，诛其奸逆矣。未闻褒一大善，赏延于世，复及其乡，终始如一者也。

臣见陛下好观《说苑》、《韵府》杂书与所谓《道德经》、《心经》者，臣窃谓甚非所宜也。《说苑》出于刘向，多战国纵横之论；《韵府》出元之阴氏，抄辑秽芜，略无可采。

陛下若喜其便于检阅，则愿集一二志士儒英，臣请得执笔随其后，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及关、闽、濂、洛。

根实精明，随事类别，勒成一经，上接经史，岂非太平制作之一端欤？又今《六经》残缺。《礼记》出于汉儒，踳驳尤甚，宜及时删改。访求审乐之儒，大备百王之典，作乐书一经以惠万世。

尊祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、皋陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅说、箕子于太学。

孔子则自天子达于庶人，通祀以为先师，而以颜、曾、子思、孟子配。自闵子以下，各祭于其乡。鲁之阙里，仍建叔梁纥庙，赠以王爵，以颜路、曾昽、孔鲤配。一洗历代之因仍，肇起天朝之文献，岂不盛哉！

若夫祀天宜复扫地之规，尊祖宜备七庙之制。奉天不宜为筵宴之所，文渊未备夫馆阁之隆。太常非俗乐之可肄，官妓非人道之所为。禁绝倡优，易置寺阉。执戟陛墀，皆为吉士；虎贲趣马，悉用俊良。

除山泽之禁税，蠲务镇之征商。木辂朴居，而土木之工勿起；布垦荒田，而四裔之地勿贪。释、老之壮者驱之，俾复于人伦；经咒之妄者火之，俾绝其欺诳。绝鬼巫，破淫祀，省冗官，减细县。

痛惩法外之威刑，永革京城之工役。流十年而听复，杖八十以无加。妇女非帷薄不修，毋令逮系；大臣有过恶当诛，不宜加辱。治历明时，授民作事，但申播植之宜，何用建除之谬。所宜着者，日月之行，星辰之次。仰观俯察，事合逆顺。七政之齐，正此类也。

近年以来，台纲不肃。以刑名轻重为能事，以问囚多寡为勋劳，甚非所以励清要、长风采也。御史纠弹，皆承密旨。每闻上有赦宥，则必故为执持。意谓如此，则上恩愈重。此皆小人趋媚效劳之细术，陛下何不肝胆而镜照之哉？

陛下进人不择贤否，授职不量重轻。建不为君用之法，所谓取之尽锱铢；置朋奸倚法之条，所谓用之如泥沙。监生进士，经明行修，而多屈于下僚；孝廉人材，冥蹈瞽趋，而或布于朝省。

椎埋嚚悍之夫，阘茸下愚之辈。朝捐刀镊，暮拥冠裳。左弃筐箧，右绾组符。是故贤者羞为之等列，庸人悉习其风流。以贪婪苟免为得计，以廉洁受刑为饰辞。出于吏部者无贤否之分，入于刑部者无枉直之判。天下皆谓陛下任喜怒为生杀，而不知皆臣下之乏忠良也。

古者善恶，乡邻必记。今虽有申明旌善之举，而无党庠乡学之