第九章（1/2）

第九章

天国

摩西：

应该仔细研究，耶稣是怎么传福音的。

9. 1 耶稣传道第一句话

——传福音的主题

从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

(新约-马太福音 4:17 和合本)

耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。

(新约-马太福音 4:23 和合本)

耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说‘天国近了！’”

(新约-马太福音 10:5-7 和合本)

只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”

(新约-马太福音 24:12-14 和合本)

耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，说：虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

(新约-马太福音 5:1-12 和合本)

摩西：

耶稣开始传道，没讲创世纪的故事，没说“亚当、夏娃”，也没教导人们如何按照律法去“献祭”，更没有说谁有“罪”，而是开口就宣讲“天国近了”。耶稣没有指责别人有罪，还不断帮人们赦罪。施洗约翰、耶稣、耶稣的门徒，都是宣讲“天国”的福音。

《新约》章节中，对人们存在的一些问题，都是好言相劝，淳淳教诲，并没有说这是人们的“罪”。

如果总指责别人有罪，还不断给别人讲《旧约》中的故事，这就不是耶稣指导的传福音的方式。没彻底弄懂《新约》的真正含义，就一直说别人有罪，更有甚者用诅咒的语言去传讲，这就不是传福音，这是在用我的方法去“迷惑”，就像是“魔鬼”在说话。

如果听者质疑这些荒谬的言论，还会被扣个“异教徒”、“敌基督者”的帽子，还会遭到莫名的诅咒，更加大了相互间的矛盾和抵触情绪。

9. 2. 跟随耶稣的准备

——抛弃摩西的门徒

耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。有一个文士来，对他说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！”

(新约-马太福音 8:18-22 和合本)

摩西：

通过读这段经文，我们就可以分析，耶稣最终收了谁为徒？

我的门徒，就是这个文士，也想跟随耶稣，但被耶稣拒绝了。因为我的门徒有所企图，有私欲。耶稣说他自己睡觉连枕头都没有，显然不符合我的门徒“贪婪”的心理预期和欲望诉求，所以被耶稣拒绝。

这句“任凭死人埋葬他们的死人”，前一个“死人”指的是这个文士，后一个“死人”就是指我，意思是让这个文士，继续来拜我，继续跟着我走向灭亡。这表示，有《旧约》思想残余并为之着迷的，是不能跟着耶稣的。而后面这句“你跟从我吧”，则是耶稣同意带着这个死了父亲的人去天国。

没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。

(新约-马太福音9:16-17 和合本)

摩西：

这段经文中，“新布”、“新酒”就是指耶稣的思想。“旧衣服”、“旧皮带”，是指《旧约》的思想。耶稣的意思是，要想接受耶稣的思想，必须得清空自己的大脑，彻底抛掉《旧约》思想。所以，耶稣的目的很明确，不让人们读《旧约》了，要人们彻底抛弃“摩西律法”和《旧约》思想。

其实，读《旧约》，都会勾起人们莫名的欲望。《旧约》里，把顺服的人，都描写成长寿而且子孙众多，很符合人们的欲望。对这种欲望的贪恋，并不能使人悔改，只会增添罪恶。只有对“后世”的盼望，才能够降低人们对“今世”的欲望。否则，每个人欲望都无限膨胀，还幻想着“耶和华”