第63章 燕京暗流涌动（1/2）

离开真定后，一行人跟不疾不徐地北上，区区七百里的路程就用了四五天，总算到达了燕京。

吸取之前的教训，为了避免不必要的麻烦，岳飞提前派人告知燕京守将“陛下微服私访”的消息，在城门处没有耽搁太久，直接进城。

燕京乃是北方咽喉，兵家必争之地，战略位置十分重要，因而城墙上戒备森严，守军的数量比真定要多出十倍不止，城内外也随时有军队巡逻，总驻军人数有三万多。

这个时代的燕京发展程度一般，辖区内的居民不到百万，民族成分也比较复杂，汉族、渤海族、奚族、契丹等多民族混居在一起。

早在大禹时期，天下分为九州，分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州，其中燕京就属于冀州，本是正儿八经的汉人传统固有土地。

春秋战国，更是作为燕国的都城，因而得名燕京。

在经历五胡乱华和五代十国之乱后，燕京被异族蚕食鲸吞，一度陷入礼崩乐坏的境地，从风俗到文化几乎被全方位渗透。

汉家儿郎要么被奴役，要么被胡化，燕京也不再是单一民族地区。

抛开意识形态不谈，单一民族国家绝对是要比多民族国家好的。

民族构成简单就意味着治理难度小，分裂可能低，凝聚力和战斗力强，不必牺牲主体民族的利益来笼络少数民族。

这不是狭隘的民族主义，事实就是如此。

在印度，主体民族地位最低，外国人＞特区人＞神族＞少民＞主体人，真不知道是哪个天才想出的等级制度。

印度的官员们顽固不化，凡事只要一扯上民族问题就小事化大，畏手畏脚，前怕狼后怕虎迈不开步子。

在印度某些地区的土邦生活着少数神族，吃着主体民族转移支付的高福利供养，一天天不是吃就是喝，还动不动就闹独立、搞分裂。

为了将就他们，印度不得不开放各种特权，上学、工作、落户、生活全都一路绿灯。

不止于此，还不惜打破按劳分配的秩序，只要说上一句“芝士雪豹”就能飞黄腾达，从丢牛粪的野人摇身一变成为印度国际形象大使……

印度人寒窗苦读二十年，竟然赶不上一句“芝士雪豹”，印度“做题家”们无不破防泪崩。

其可怪也欤！滑天下之大稽也！纵观人类五十万年的发展史，这都是相当震撼的。

试想一下，两个部落的人打仗，胜利者竟然把失败者当爹供养起来，笑死了，呵呵。

赵构是个脑子正常的人，在大宋的统治范围内坚决贯彻汉族优先的基本方针！汉族可以缴纳更低的赋税，享受免费读书等优惠政策。

汉族才是大宋的建立者、生产者、保卫者，神州大地的真正主人。

对于传统汉地上的异族，本该全部屠尽以绝后患，考虑到连年征战以致人口凋敝，才勉强留他们小住燕京。

在此期间，契丹贵族阶层举众西迁，深入西域投奔耶律大石；小部分精通汉语的则改名换姓假装汉族融入了当地群体；还有些负隅顽抗的女真、渤海族和奚族则被抓起来送到东北当奴隶；但最多的人只在本族人圈子里活动，不与汉族来往，坚决抵制汉化。

在整个燕京城，汉族主要居住在城南，异族混居在城北，平常泾渭分明，几乎没有过多交流。

城南的居民习武之风盛行，饭后都会在自家门前扎马步，舞刀弄枪。由此不难联想到，在异族统治下，汉人朝不保夕的生活，只能通过习武来保全自身。

表面上看，燕京的巡逻队众多，治安要比真定好，可表面上波澜不惊，地底下早已暗流涌动。

从赵构一行人入城开始，就感觉四周有无数双眼睛在暗处观察。

这并不是什么超感觉认识，也不是所谓的第六感，而是源自大脑中的一个预警系统系统，可以感知可能到来的危险，是一种生存本能。

在原始时期，如果你在睡觉，身边正有猎食者悄然靠近，大脑察觉到危险就会向你发出信号；再比方说，上课昏昏欲睡时会突然惊醒，因为讲台上的母老虎正盯着你看。

岳飞和韩世忠警惕地扫视四周，内心隐隐不安，却又察觉不到异样。

岳飞探头进入马车，眉目紧锁，惶恐地说道：“陛下，我从军多年，察觉此地凶险异常，还请速速移驾军营。”

赵构把岳飞拉进马车坐下，拍了拍他的肩，随即掏出腰间的柯尔特巨蟒，举起来对着枪口吹一口气，不屑地说：“鹏举无需多虑，枪在手，跟我走！”

岳飞长长地叹了一口气：“哎！陛下，不可儿戏啊，龙体乃万金之躯，容不得半点闪失。”

“鹏举，有你在，我可高枕无忧啊！”

见实在拗不过，岳飞只好让众人提高警惕，随时准备战斗，同时死死守在马车旁，寸步不离，并且派人告知燕京守将，暗中保护皇驾。

为了深入了解燕京，赵构一行人直接在城北挑了家契丹旅店住下，岳飞和韩世忠二人与