第三十四章：《易经》（1/2）

是夜，千哉还在傻笑着盯着窗外的海棠花在看。一直到了视线再也看不清的时候，千哉才躺上床睡觉。这一觉千哉感觉异常舒坦。

第二天一早，千哉穿好衣服以后，看了一眼窗外，然后怀揣着好心情推开门，朝着庄文成的住所走去。

“文成兄”？千哉敲门，迟迟没有回应。

不得已，千哉直接推开房门，朝屋里看去。房间里果然空空如也。

千哉急忙朝着集合地跑去，果然在这里千哉看到了庄文成。

此时庄文成的脸上全是汗珠，他早就站在了这里。

见千哉走近，庄文成笑着招呼道：你来了。

“又这么拼”？千哉语气里有些担忧。

庄文成语气轻松地说道：早就习惯了。

在两人谈话间，时心已经来到了众人面前，在他一声令下，众学生直接搬起石头朝着山上走去。

就在千哉也准备弯腰搬石头的时候，时心却拦住了千哉说道：你不用去了。

千哉把疑惑目光投向大先生。

时心说道：你的身体和其他人有些不一样，所以你先去找吕竹溪，去跟他上课。

“哦”千哉听得云里雾里，不知道大先生看出什么了，云里雾里不重要，重要的是可以不用搬石头爬山了，这让千哉很开心，开心的同时又不免担忧，担忧自己这样会不会显得和其他人不一样，更重要的是看不到顾若依了！

思索的时候，千哉已经走到了教室门口，他敲门，在听到了吕竹溪的回答以后推门走进教室。

看到吕竹溪后，千哉恭敬行礼说道：三先生。

“坐吧”，吕竹溪轻抚手中折扇，带起一阵微风轻抚起他鬓角处的发丝，吕竹溪说道：因为你身体的原因，所以你不适合上时心的课了，这三个月暂且由我来教你，三个月以后你想继续上我的课，或者上其他人的课都可以。

坐在第一排书桌位置后千哉看着吕竹溪点点头。吕竹溪继续说道：第一课我们来学《易经》

对于《易经》千哉并不陌生，甚至可以说很熟悉，小时候千哉很渴望自己像传说中的世外高人一样，掐指一算就能料事如神。所以他看过《易经》，但是书上晦涩难懂的字眼他却看不懂。

千哉脱口而出问道：何为《易经》

吕竹溪合上折扇一本正经说道：要明白何为《易经》，我们就需要先知道他的起源。

“宇宙万象千变万化，可以用“错综复杂”来形容。在这从错综复杂的现象背后，有一个简单明了的宇宙秩序，也就是变化的原则，称之为“一阴一阳谓之道”最先发现这个现象的人是“伏羲氏””

伏羲氏是一个人的名字，还是一群人的代表，我们不必管它，留给史官考古的时候去伤脑筋。甚至于根本没有这个人，这都不重要。

我们只需要知道，是由伏羲氏发明了“八卦”就可以了，最早的时候，伏羲氏总结前人经验，观察天地间的规律，用“——”这个字符代表阳，“--”这个符号代表阴，同时这个字符也代表天和地，代表刚与柔。

伏羲氏发现天地之间有肉眼可见的能量变化，他把这种变化用单一的“-”符号来代表是不够的，这天地之间还有不可见能量，同时还有物极必反，故而伏羲氏用“--”这个符号代表不可见的能量，同时代表阴。

伏羲氏把这两种符号三个和为一组，用“?代”表“天，

用“?”代表地

用“?”代表火

用“?”代表地。总共八个符号，分别代表乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。

这种三个字符相组合，暗合道生一，一生二，二生三的道理，俗话说事不过三，无礼不成三，我想也许还有这个道理。

千哉恍然大悟地点头道：原来如此。

吕竹溪继续说道：周国开国君主“周文王”看到商朝暴虐无道，人民无辜受苦，唯恐好不容易建立起来的社会秩序，遭受扭曲和破坏而逐渐丧失或造成错乱。于是把八卦对应四时，以当下的社会环境重新布置方位，就有了伏羲氏的“先天八卦”与“后天八卦”。然后周文王又把八卦两两相合，两个单卦重新叠起来，成为六十四重卦。八八六十四，同样是排列组合的必然结果，一个不能多，一个也少不了。

后来孔夫子又在易经中加上爻词来警醒世人，比方说我们耳熟能详的“天行健，君子以自强不息”就是易经当中的爻辞。

《易经》经过伏羲、文王、孔子三位贤人，接棒跑了几千年，才有了今天的结果，每个时代都有许多有志之士，前仆后继，不断研究发展。

千哉看着桌上的《易经》，这一刻他知道了自己在阅读着怎样的东西，同时也明白了诸位前人是付出了何种的努力。

八卦的每一卦所代表的东西都不止表面的这么简单，比如说乾卦，同时也代表天、在家庭里代表父亲，在五行里属金，同时也有相应的天干和地支明白了这些才能解卦。这些下课以后你自行背诵熟练，《易经》其