第75章 陕甘回民起义（1）（1/2）

当我把一次次的叛乱全部平定了以后，本来以为可以安安心心的睡一次好觉了。因为云南和贵州的回民以及苗民起义把我吓得不轻，也尤其是杜文秀的起义军太过于勇猛所以导致我整整五天五夜没合眼，全心全意的扑在了地图上观察他们的动向，连饭都没吃。结果，云南的回变我才刚刚平完，又来了一封急报告诉我陕甘地区的回民叛乱了，我很是忧心，因为经过了这么几次大规模的叛乱我国的经济其实已经很难支撑了，从捻军起义的六百万两军费涨到了幅军起义的一千八百万两银子接着涨到了苗民起义的三千万两，最后到了云南回变就直升到了四千五百万两银子，国库直接掏空大半。还有各地的工农业生产被起义打破了，有些地方的经济正在滑坡似的的下跌，工业和农业的亏空达到了一万万两以上，所以国家处在了一种很艰难的状态下。

陕甘回民起义我也是很纳闷，为什么他们还是会起义，随后我把四重臣叫了进来：“两湖总督曾国藩、直隶总督、中堂李鸿章、闽浙总督张之洞、陕甘总督左宗棠。”他们四个人一道齐齐排列，跨进了养心殿的大门。我躺在卧榻上翻着各地的奏折和《海国图志》等前代的著作，还有就是我在养心殿中挂起了一幅《大清全域图》以便自己研究。他们看到了我纷纷拂袖下跪：“吾皇万岁万岁万万岁！”，我看到了他们，缓缓的坐了起来，说：“平身。”我把书放到了一边，坐了起来。李鸿章道：“不知圣上因何事召见我等。”，我打量了他们一下，说：“李中堂还有你们三位就别揣着明白装糊涂了，那份急报你们四人一定看过了，说说吧，陕甘回民叛乱该如何解决。”曾国藩说：“陛下，回民叛乱臣素有耳闻，听说乃为我大清民族政策中对于回民的苛刻待遇甚多，还有就是抑回崇汉。加之陕甘地区贫瘠、落后，耕地面积少，水土流失大，回民和汉民的矛盾冲突，故引发了叛乱。”，我很诧异，“朕不是下过诏书众民族平等吗？”，左宗棠说：“圣上您有所不知，在陕甘地区的回民性情彪悍，尚武。而且回民在陕甘一带具有绝对的实力，但是由于我国历代圣上都没有重视回汉关系，所以矛盾激化。”，我说：“这解铃仍需系铃人，左大人，陕甘回民叛乱就交予你了。”，左宗棠叩首：“臣定不辱使命，早日报捷。”，我点点头，当天晚上，左宗棠调集楚军十五万乘坐“万岁”号火车奔向西安。

那有人会问了：“回民为什么这样，回民又是哪个民族，怎么形成的。”且听我慢慢讲：“回族大概可以上溯到唐代，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯和波斯的穆斯林商人陆续由海路来华，在广州、泉州、杭州、扬州及长安等城市定居。他们建筑了中国最早的一批礼拜寺，不少人娶妻生子，繁衍生息，世代定居，并建立公共墓地。他们被称为蕃客或土生蕃客，被视为回回民族的先民。宋代东来的犹太人，由于宗教上的亲近关系，后来也成为回族一部分。唐宋时期的蕃客聚居之地，被称为蕃坊。蕃坊设蕃长或都蕃长一人，蕃长由德高望重、财力雄厚的人担任，具体封职由皇帝下诏，或由皇帝令地方官裁定。蕃长主要管理蕃坊的各项事务，依据《古兰经》、圣训行事。”

13世纪初叶，蒙古军队西征期间，一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，不断被遣发到中国来。他们主要以驻军屯牧的形式，以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同的身份，散布在全国各地，成为形成回族的主体人群。在历史发展中，元代被称为“啰哩回回”、“绿睛回回”、以及被改宗伊斯兰教的基督教徒、祆教徒等，均成了今天回族先民。宋元时寓居在占城（今越南中南部）即“占城回回”、中印半岛南部和南洋诸岛上属于马来人种的“昆仑回回”因迁居中国而成为回族的先民。维吾尔族普遍接受伊斯兰教信仰后，当其迁到内地渐渐同化于回回之中。元、明以来，不少蒙古贵族及其士卒因接受伊斯兰教信仰而逐渐同化于回回之中。另外，由于通婚和政治等原因，以及接受宗教信仰和风俗习惯的原因，回回中不断吸收了一些汉族的成分。随后，到了明代。明代仍有大量的人群融入回族。如原籍为阿拉伯、波斯、西域突厥诸种和东南亚的“归附回回”，还有侨居的“寄住回回”，他们往往以“贡使”形式进入中国，使团成员多达数百，贡事完毕，有的返归本国，有的则侨居或定居中国，明朝永乐间苏禄东王病逝山东德州，其后人守坟，成为德州北营回民的先祖。

再到了清代的时候，回民的地位逐渐降低到了历史的最低点。回族在全国各地聚居点仍在增加，其中尤以西北陕甘宁青和云南、山东、河南、安徽等地回族人口最为稠密。与明代一样，具有以农业为主，兼营牧业、手工业和商业的特点。此时，回族农业已十分成熟，农业人口占其总人口的绝大多数，农耕方式与汉族相差无几。牧业以饲养牛羊为主，手工业以屠宰、制革、农产品加工、刺绣等为主，一些地方的回族还开发矿藏，发展矿业。商业作为回族的传统经济部门，这时也得到进一步发展，回族商人的足迹遍及乡村和城市，内地和边疆，并产生了一些著名的回族商业集团，开辟了许多新的长途交通线。经营的范