第5章 气功与修仙路不同 遗书过往从未知（1/2）

气功的概念非常广泛，其特点是通过练功者的主观努力，对自己的身心进行意，气，体结合的锻炼。

主要包括调身，调心，调息等…．

调心是调控心理活动，调息是调控呼吸频率，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，也是气功学科的三大要素或称基本规范。

80年代初气功武术热，不少人增加了气功的意识形态属性，进行招摇撞骗！直至90年代末，传统与气功皆消沉。

不过“气功”一词却壮大了起来。道，武，中医在对外宣传时皆言气功。

气功一词古已有之，各家具体功法传播范围很小。而气功一词，比具体功法的传播范围还要小。

而现代正好相反，气功一词的传播范围，要比具体功法的传播范围大的多。

其转折点就是上世纪50年代，刘贵珍推广气功。刘贵珍得习传统功法，治病疗效甚好，便大力推广传统功法治病，并定名为气功疗法。从此 气功成为广大群众了解神秘世界的一扇大门。

人的身体和灵魂，受制于自身本来素质和外界条件。但人类可以有意或其后天无意地，调整心境与灵魂状态。

人类的感知还有两种非意识的心理隐态；即潜意识态与无意识态。

意识－潜意识－－无意识三种心态有着一定的联系。意识目的而为，潜意识不自觉而为，无意识不自主而为，其纽带是人体自序场。

而体序场在传统被称之为“神”识神，元神，本神。

“元神”是沟通识神与本神的桥梁。

本神无极体是前世记忆痕迹，是维系识神和元神存在的基础，就是本能的物质基础，识神也可以从广义上统一调整元神和本神。

但在狭义上是不能入主元本贰神干涉内政的，否则就会有气功过持，因着相而走火入魔的偏差。

气功讲究修练“真气”，忌讳假的意念和行为。因此 学习气功养生，首先要学会做真人，说真话，只有真心真诚的人，才可能练出“真气”。

小师叔刚刚一语道破真相！我和姐姐所修练的“先天真气诀”正是汉末古人修仙的传承。

这与养生保健，或技击之术的功法简直是天差地别！于是 我将去年姐姐在“海一阁”上，以意念控住鱼群的经过，讲与小师叔，小师叔听后也是震惊不已！

能以这呼吸法门为基，运用神道教控物的方法，来实现水流变化，这本身以超出了气功和玄门能理解的范围。

玄门中的控物是以念力实现的。而且 只能控制一两个熟悉轻便的小物件。

而象姐姐那样，可以在这么远的距离，能让水面形成漩涡，小师叔也是闻所未闻，只在古籍里的传说中出现过。

所谓念力，即是通过刻意修练“松果体”实现的，这需要极为专注的精神力。简单地理解就是，需要注意力高度集中才行。

人要想达到物我两忘的境界，本就极难！能将注意力长时间集中于一心一物，更是难于登天！

而念力，是指通过人大脑的某种特殊意识，去影响客观事物的运动规律。

通常的念力能办到折弯铁匙，隔空移物等。有些人认为这种通常念力，被认为是通过意念，所创造的能量场。

根据意识直接影响到一个物理系统，这些想象，完全不能用任何已知的物理能量来解释它。

但小师叔也强调“一法通，万法皆通，如能将天地元气运用自如，也可以用于武道。

在古代玄门中，就有可以御剑杀敌的宗师级人物。仅凭尺长桃木剑，即可在百步外，取人首级如探囊取物的。

用念力控制的剑，其变化速度是无法想象的。剑术高手将剑练的在快，也无法快过念力！心到即剑到，血肉之躯在快，也无法超脱肉身的束缚。

因此 才有武至胜而通玄，玄至上玄可修仙的说法。

小师叔真如师傅所言；聪明至极，心思灵透，仅凭我的吐呐方式，即推论出我习的乃是修仙功法。

而且 这些讲解也足见其广博的学识。但后面的路怎么走，还要问出处。

于是 我第二天就电话通知港岛的秋原一郎。下午，我就搭乘姐姐的专机回了俯内。

姐姐没在家里，要明天回来。

机会正好啊！二天上午我便去了“海一阁”，将那个小骷髅头仔细地量了一遍，然后标注在速描纸上。

下午时，我正在翻找关于修仙的一些记载，不想姐姐回来后，竟直接寻来“海一阁”。

姐姐远远地喊了我一声，当我从一排排的书架中闻声出来时，姐姐先是面色一惊，后有面露喜色地快步来到身前，将我紧紧抱住。

片刻后 她在我额头上亲了一口才说道：“小弟这么快就胎息大成了”！说完眼睛紧紧地盯在我眉宇之间。

她眼波流转间，竟有伤感之意。

姐姐喃喃地问道：“你师傅他老人家仙去了”？

我点点头