第7章 菩提因缘（1/3）

与玄悲的交谈中，曹玄德收获不少，他还得知，想产生净念，最直接的途径是参悟般若经。

般若经，并不是某一本经书，而是一类经书。

这类经书中的文字虽然不同，但若能参悟通透，都能生出净念。

能产生净念，便意味着可以用念力施展法术，也就意味着正式踏足修行界！同时，还相当于迈入了佛修的第一个境界——窥禅境。

当然，在白鹿寺，般若经也需要用功德币换取。另外，他还获知，般若经也是有优劣之分的。自然而然，换取等级越高的般若经，就需要越多的功德币。

等级越高的般若经，参悟之后产生的净念越精纯，而净念的精纯程度越高，净念催生的念力越强大，当能生出连绵不断的净念时，便具备了参悟某些浅显神通的资格。

所谓神通，是指蕴含了佛道本源的法术，这类法术施展出来无不惊天动地，远非寻常法术可比。

只是，一般佛修要到窥禅境的后期，才能勉强达到这种念念不断的境界。

而若能达到曹玄德梦寐以求的金刚境，不仅可以施展出威力强大的神通，还兼具坚不可摧的法体。

同时玄悲还指出，在修行中，自身的悟性也是至关重要的，参悟等级越高的般若经，便需要越高的悟性。这点其实他不说曹玄德也能猜到，否则只需不择手段获得等级高的般若经，任谁都可以成为得道高僧了！

而悟性高低，有先天的禀赋，还有境界的加持。理论上即便一个天生愚钝的人，随着修佛的境界提升他的悟性也会随之提高，而悟性积累到一定程度，就凝炼成了佛性！

佛性可以说是佛道究极本源的力量。

佛性是无差别的，就是说，一个聪慧的佛修凝炼出的佛性，与一个愚钝f佛修凝炼出的佛性别无二致。就如同一滩脏水和一汪净水被蒸馏到空中，凝聚成的白云是没有差别的。

但是，一个佛修积聚的佛性越多，他领悟的佛道便越接近佛道本源，实力也就越强大。在这点上，显然悟性高的佛修就会碾压悟性低的佛修。

曹玄德并不稀罕在佛道上有多大成就，他只想速速成为完整的男人，然后用自己全新的生命，去享受，去拥抱这个全新的世界！

而眼下的目标，似乎变得更为简单，就是不遗余力地搞功德币，越多越好！

功德币，还分为功币和德币。

二者价值相同，只是获得的渠道不同。

功币，顾名思义，须有功。

小到劈柴担水种地，中到做法事，筹善款，大到高台宏法，教化万民，都算是功。有了功，就可以根据功大功小，获得对应数量功币。

德币的获取，简而言之，就是祛恶扬善，拯救生灵。当然，将缺德的同门揪出来绳之以法也算。

曹玄德名中泛德，自然想要从德币入手！

而凑巧的是，他发现眼下就有个很好的机会！

“看看能否瓮中捉鳖了！”曹玄德与玄悲告别后，从袖中抽出一封用火漆封好的信封，口中哼着小曲儿去找玄真。

……

在早午饭中间的时间，寺里大多数和尚都会选择参禅修行，如果不在参禅，多半便是奔波在获取功德币的路上。

而曹玄德却在偌大的白鹿寺中到处乱转。

但如果有人细心观察便会发现，他专门挑人多的地方转悠。

原来曹玄德在找人“碰瓷”！

他很想再“偶遇”到修为高深的僧人，从对方身上吸收那种能让自己又疼又爽的“能量”。

可是，在转悠了两个时辰之后，他依然一无所获。

平常人若是这样，可能也就放弃了，但曹玄德是个有耐心的人，上一世，他每天泡在健身房里，对着镜子，重复单调的举铁动作，慢慢雕琢自己古希腊雕塑般的躯体。刮风下雨也好，严寒酷暑也好，他都不会缺席训练，在他看来，时间是最好的朋友。

不知不觉，他走到了一片被高大竹林紧密围绕的园地。

他环绕了一圈，这园地说大不大，说小也不小，大概方圆一亩地左右，只是这园地似乎只留出一个半掩的柴扉，作为出入口。

他观察了半天也不见有人进出，不知为何，这地方荒草较别处格外繁茂，蚊虫成群肆虐，嗡嗡的振翅声让他心神烦躁，就当他靠近柴扉准备进去一探究竟时，

“谁呀？“

一个有些沙哑的苍老声音，似乎是从地底下冒出来的。

“我曹！”曹玄德被吓得一激灵。

定了定神，才发现，柴扉的旁边，紧贴着竹林内侧，晃晃悠悠爬起来一个和尚。

这和尚身披青绿色僧袍，这种颜色的僧袍，曹玄德在那位明净师伯身上见过，不用说，这人应该也是一位明字辈僧人。

只是还没看清对方面容，曹玄德前胸的灼烧感又一次降临！

什么是惊喜，这就是踏马的惊喜！

“小僧玄德，初入佛门，见过师伯！”