第11章 悬棺恶灵（1/2）

夏景时随西棠一行人往南走，举着火把，将道路照得火光通明，众人边走边呼喊失踪少女们的名字，大概走了半个时辰，便到了悬棺崖的对岸。

这悬棺崖是苗族的殡葬之所，人逝世之后，在外界大都施行土葬，而这里至先古时代便开始施行棺葬，只见这眼前的这座山，高约百丈，巍然矗立，整面石崖都密密麻麻悬挂着木质棺椁，由于棺葬习俗历史悠远，这些棺木的成色也都新旧不一。这里被唤作悬棺崖，果真是名不虚传！

到此，西棠便命所有人停止呼喊，以免惊扰先灵。眼下万籁俱寂，只听到悬棺崖前面的小溪水流奔腾，一行人顺着小溪水流的方向继续往前走，不远处便看到溪流汇聚之处，这是一处浅滩，浅滩之中有一排人为堆砌的岩石块，从岩石块踏过去便可抵达悬棺崖之下。众人未做迟疑，踏着岩石越过了浅滩。

当即便看到一座界碑，夏景时看到这界碑上有纪实铭文，是关于这悬棺崖最初被选作殡葬之所的原由，以及具体开创作为殡葬之所的时间，始行于蚩尤时代，距今已经三千余年，果真是历史悠远！界碑正前方的石崖之上并没有任何悬棺，走近一看，这面石崖自上而下刻有铭文，大抵看来都是关于这悬棺中逝者的名字，生卒年限以及被殡葬的具体位置。

西棠最先走到铭文石崖之前，严肃而又虔诚地行了苗族对先逝之人的祭拜大礼，众人紧随其后，也行了祭拜之礼。众人以血为祭，割破食指，十指连心，将血滴在石崖前千年枫树的根部，以血滋养，枫叶瞬间灵光闪烁，似乎又红了几度。

《山海经·大荒南经》曾有记录：“有宋山者，有木生于山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。”

相传是蚩尤战败身死之后，染血的枷锁掉落，便生出一片片红枫，苗族后代因此将枫树奉为神树，世代祭拜。

夏景时见此情状，想起早年在《山海经》中读过的典故，不由感慨又印证了一处传说，世界之大，可谓气象万千！

但这些族人似乎对此早已习以为常，行到此处，见一切都与平常无异。有人便开始质疑道：“西棠长老这是何意？为何引我等到此？我家塔塔当真会在此处吗？”

“是啊西棠，寻人要紧，我看我们还是到别处去看看吧！”

“我们家朵妮不见了，我真的没有心思在这里搞祭拜！”

众人你一言我一语，无不都在责怪西棠好像并没有花心思在寻人这件事情上。大家都只想找点早到失踪的少女们，现下已过亥时，再晚就真的不敢想象后果。

“诸位叔伯阿婶，西棠理解大家寻人心切，大家且看——”

循着西棠的手所指的方向，石崖之上赫然出现了六位失踪少女的名字，相比于其他先逝之人，不同的是这些失踪少女的名字全部呈血光之色，有生年无卒年，而相同的是最后也记录了被殡葬的具体位置。

众人的神情瞬间布满了惊恐之色，这不就是活脱脱要把少女当做献祭之物！

“我尼莫苗寨才安宁数十年，前有守寨人背叛神誓，这莫不是天降神罚，厄运降至！”

“此乃大凶之兆，大祸将至啊！”

“我可怜的朵妮……”

四下一片哀嚎，更有甚者立即跪倒在石崖之前，奋力磕头向先人请罪，说自己不愿献祭女儿，请祖先显灵，如若真要有人献祭，他们宁愿献祭自己，父母之爱大抵如此。

西棠对族人对南嘉的责备早就习以为常，他们向来如此，最初还尝试过辩解，而今她什么也没有说。人在无能之时，身临险境只想把一切推脱给他人，譬如现在，这明显就是恶灵作祟，但他们只想把罪过推脱给违背神誓的南嘉。一行人中，只有夏景时和西棠非常清醒的知道这是什么情况。

“诸位，诸位！莫要在此抱怨了！当务之急是想办法根据石碑所指的具体位置，分别去将人解救出来，如果还在这里继续怨天尤人，那待会儿就只能给少女们收尸了！”

夏景时对这些人愚昧而又无知的行为感到无语，一针见血地指出当下急需要做的事情，他开始有些理解南嘉当年为何要舍弃他们。

听了夏景时的话，众人这才反应过来，要先救人，可要怎么救？却全然没有主意。

西棠给其他三队的人放了信号，表示这里已经找到了线索，顺道把人召集过来支援。做完这一切，她将目光望向一旁的夏景时，示意道：“景先生且先随我上去看一下相宜吧！”

“嗯，好！”夏景时当即答应。

他们望向石崖，根据铭文的指向，束缚柳相宜悬棺的具体位置是在：“星纪座子午时”。

这恶灵的具体来历他们无法探知，随从的族人功法尚且浅薄，不敢贸然让更多的人前去涉险，西棠只得吩咐众人先在神树下面等候，顺便接应前来支援的人。她知道夏景时没有修为，无法御行到悬棺崖之上，便召唤出呲铁神牛坐骑，由神牛将二人送到了星纪座子午时。

这呲铁神牛本是上古神兽，以食用金银铁铜等灵矿为生，能够排泄出旷世神兵