第15章 河北迁安两文物引出箕子嫁女孤竹国的故事（1/1）

河北迁安两文物引出箕子嫁女孤竹国的故事

据，中国文物报，1993，5，30，21期，箕子嫁女孤竹国报道，1992年10月23日，正值仲秋时节，河北唐山迁安出土两件青铜期，铜器簋和鼎， 两件文物出土地点在古孤竹境内。从簋的铭纹，器底有铭文“箕”字系金文刻成，器形完整，通 文“箕”字来看，簋为纣王诸父箕子之物，从鼎的铭高16.65厘米，口径22.2厘米，底径19.75厘米 文“卜”字来分析，鼎也是箕子之物，因为箕子是古铜鼎，直耳、尖唇、侈口，鼓腹下垂，底，三柱足 末周初著名的卜筮学家及“其卜”宗师。它们的出颈部纹饰由两两相对的夔纹组成，组与组之间有 土为我们进一步研究古孤竹国的经济文化提供了棱隔开腹部饰蝉纹，地纹是与蝉纹相适合的雷 ，重要的实物，同时又为我们揭示了三千年前，箕子纹，蝉纹呈浮雕状鼎内壁有“卜字，通高22.8厘 国与孤竹国的交往，箕子国与孤竹国相距二千里，米，口径18.1厘米.两件青铜器均构思巧妙，制作 ，箕子国的象征着王权的铜簋铜鼎何以到了孤竹精细，纹饰形象线条清晰，据考察现场分析，这两国，除了嫁女别无他路，所以，可以推测三千多年件青铜器很可能是墓葬中的随葬品，因它们埋在这里，曾发生过箕子家族女子远嫁孤竹国的故沙土之中，虽经三千多年，仍然很少锈蚀。

下面故事正式开始：

在古代，殷商太师箕子嫁入孤竹国，建立了一个新的朝鲜。这个故事一直被人们传颂，成为了历史上的佳话。

殷商末年，殷太师箕子因反对殷纣王的暴政，被贬到孤竹国去，嫁女给孤竹国的国王。

这则传说的背景是殷商末年，由于殷纣王的暴政，导致社会动荡不安，百姓生活苦难。在这样的情况下，殷太师箕子作为殷纣王的重要部下，始终秉持着公正、仁爱的精神，反对殷纣王的暴政。可是，由于殷纣王的残暴，殷太师箕子不得不被流放到了孤竹国。

孤竹国是一个古老而神秘的国度，文化底蕴深厚，历史悠久。在孤竹国的统治者看来，殷太师箕子是一个拥有高尚品德和深厚学识的智者，为了表示对其敬意，孤竹国的国王特意向殷太师箕子提亲，希望能够让自己的女儿嫁给这位贤达之士。

经过一番考虑，箕子决定接受这一提亲，娶了孤竹国的公主为妻。婚后，箕子在孤竹国受到了非常良好的待遇，不仅得到了国王的特别关照，还得到了高度重视和褒奖。他教育孤竹国的子民，推广了殷商文化，得到了孤竹国人民的爱戴和敬仰，成为了孤竹国历史上的一位传奇人物。

这个传说告诉我们，箕子作为一个有知识、有情操、有勇气的人，始终坚守自己的原则和信仰，不为权势财富所动，为人类的进步和幸福而奋斗。他以自己的言行激发了一代人的灵感，成为了一位伟大的领袖和教育家。在商业社会中，我们也应该如箕子一般，坚守正义和良知，履行社会责任，推动社会进步，建立更加美好的世界。

箕子是殷商时期的一位重要人物，他是殷商太师，拥有极高的地位和权力。他有一位女儿，名叫箕华，是他的掌上明珠。箕子深爱着女儿，希望她能够嫁给一个有才华、有品德的男子，过上幸福的生活。

有一天，孤竹国的国王听闻了箕子女儿的美貌和才华，便派使者前来提亲。箕子感到非常高兴，他认为孤竹国是一个有前途的国家，而且国王也是一位有德行的人，所以他欣然答应了这门婚事。

箕华也很喜欢孤竹国的国王，她觉得他是一个有责任心、有担当的男子，而且他对自己非常好。于是，箕华和孤竹国的国王成婚了。

婚后，箕华来到了孤竹国，开始了新的生活。她发现孤竹国虽然是一个小国，但是人民非常勤劳、善良，而且国王也非常有能力，治理国家有方。箕华觉得自己嫁对了人，非常幸福。

不久之后，箕子听说了孤竹国的情况，他觉得这个国家有很大的发展潜力，于是他决定前往孤竹国，帮助国王治理国家。箕子是一位非常有才华的人，他在孤竹国的治理中发挥了重要作用，使得孤竹国越来越强大。

箕子还在孤竹国建立了一所学校，培养了很多有才华的人才。这所学校成为了孤竹国的骄傲，也成为了孤竹国发展的重要支撑。

在箕子的帮助下，孤竹国越来越繁荣，成为了一个有影响力的国家。箕子也因此成为了孤竹国的重要人物，他的名字被人们传颂至今。

箕子的女儿箕华也在孤竹国过上了幸福的生活，她和国王相互扶持，共同建设了一个美好的国家。他们的爱情故事也成为了人们传颂的佳话。

这个故事告诉我们，爱情可以跨越国界，可以让人们相互扶持，共同建设美好的家园。箕子和箕华的故事也告诉我们，一个人的才华和品德可以改变整个国家的命运，让一个小小的国家变得强大和繁荣。