第3章 箕子墓就在朝鲜这是历史实事（1/2）

箕子墓就在朝鲜这是历史事实

公元前1083年，箕子之子，箕松即朝鲜侯位，登基为王，后世称为莊惠王。并葬其父箕子于平壤城王荇山(王荇山在平壤城北俗稱兎山)。

《箕子志》云，平壤又名柳京，葬箕子地为王荇山，又名兎山。

巜大东历史》记载，西曆紀元前一千八十三年，王崩 太子松卽位王崩 壽九十三 太子松卽位，葬太祖文聖王於王荇山(王荇山在平壤城北俗稱兎山)。

平壤留存的箕子遗迹相当多。这些遗迹并非朝鲜王朝时期才被“发现”，高丽王朝就已经修建了箕子墓，朝鲜初年开始派专人守护。世宗元年（1419），有大臣上疏建议当立箕子碑，“以显扬功德”，(47) 十年（1429），又有大臣论道：“墓之有碑，以记行迹，非古也，况箕子墓，土人相传耳，更无文籍可考，生于数千载之下，而据土人之传，以为的说，恐非敬谨之道。”(48) 朝鲜对于箕子墓因为是据当地土人传说而定的，并无十足的把握，于是命判右军府事卞季良制箕子庙碑文，盛称箕子之功，以官方的名义正式确认箕子墓。

箕子朝鲜的墓地在朝鲜半岛的位置一直存有争议，但一般认为位于朝鲜民主主义人民共和国平安南道桧仓郡。1959年，金日成在平壤市毁了“箕子陵”纪念碑上刻有“箕子之墓”的字样。

关于箕子朝鲜的记载很少，主要是一些墓葬和碑文的发现。在朝鲜半岛的考古发掘中，曾发现一些类似于箕子朝鲜时期的文物，如大同江流域的支石墓和开城附近的古墓群等。此外，在朝鲜半岛的一些地方也有类似于箕子朝鲜时期的墓葬和文化遗迹。

关于箕子的传说和历史，存在一些争议和不同的观点。一些学者认为，箕子朝鲜是真实存在的历史事件，而另一些学者则认为，箕子朝鲜只是一种传说或神话。

在朝鲜日治时期，日本殖民当局曾对箕子朝鲜的历史进行了调查和研究，并试图寻找更多的证据来证明箕子朝鲜的存在。但后来由于战争等原因，这些研究并没有得到全面的结论。

总的来说，关于箕子朝鲜的历史和传说，目前仍然存在许多争议和未解之谜。

关于箕子朝鲜是否真实存在的问题，目前学术界存在不同的看法。一些学者认为，箕子朝鲜是真实存在的历史事件，而另一些学者则认为，箕子朝鲜只是一种传说或神话。

《水经注·汴水》中的记载存在一些问题。汤冢的数量很多，而西汉学者刘向曾经说过：“殷汤无葬处。”在这种情况下，箕子也不可能葬于此处。因此，存疑的记载需要慎重对待。

不管箕子真正的墓地在哪里，这位历史人物的影响力仍然存在。他在古代制定的八条禁令让朝鲜社会进入了文明时代，这不仅展示了中国文化在朝鲜的影响，同时也证明着箕子的卓越领导能力。

历史上，很多著名的人物出生地与墓地都有多种说法，这是因为英雄崇拜心理存在的缘故。尽管箕子的墓地存在争议，但他在历史上的重要地位是不可忽视的。他为朝鲜古代社会的发展做出了卓越的贡献，令人敬佩。

支持箕子朝鲜真实存在的观点主要基于以下证据：

1. 史书记载：中国史书《史记》、《汉书》和《后汉书》中都有关于箕子朝鲜的记载。这些记载描述了箕子朝鲜的建立、政治制度、文化、宗教等方面的情况，并称箕子朝鲜为“朝鲜”或“真番”。

2. 考古发现：在中国和朝鲜半岛的考古发掘中，发现了一些与箕子朝鲜相关的文物和遗迹。例如，在朝鲜半岛发掘出了一些与殷商文化相似的文物，而在中国东北地区也发现了一些与箕子朝鲜相关的青铜器和陶器等文物。

然而，也有一些学者认为，箕子朝鲜只是一种传说或神话，而不是真实存在的历史事件。他们认为，有关箕子朝鲜的记载和传说可能是由后来的历史学家和文学家创造的。这一观点的支持者认为，关于箕子朝鲜的传说和记载可能是基于对一些真实事件的记忆或是根据当地历史传说进行改编的。此外，还有一些学者认为，箕子朝鲜既不是真实存在的历史事件，也不是完全的传说或神话，而是由真实的历史事件和传说混合而成。这种观点认为，箕子朝鲜的建立者箕子可能确有其人，但箕子朝鲜的政治制度、文化和宗教等方面的内容可能加入了后人的想象和传说。

总的来说，关于箕子朝鲜的历史和传说，目前仍然存在许多争议和未解之谜。虽然有一些证据表明箕子朝鲜可能真实存在过，但这种观点仍然缺乏确凿的证据支持。因此，对于箕子朝鲜的历史和传说，我们应该保持审慎和客观的态度，不断进行学术研究和探讨。还有一些学者认为，不仅箕子朝鲜的存在存在争议，其历史事件的规模和影响力也可能被夸大了。这种观点认为，箕子朝鲜可能只是一个普通的部族或小国，而不是一个具有广泛影响力的国家。这种观点的支持者认为，有关箕子朝鲜的传说和记载可能被后来的历史学家和文学家夸大和神化了。

关于箕子朝鲜的历史和传说，