第24章 体觉法与明觉法（1/2）

在景钟山顶有四座大殿，在四个方向排列，正中央的就是掌门人的大殿，其余三个佛道儒分别在其他三个方向。

墨苏就此加入了燕山派的嫡传子序列代号为九。作为燕山派的嫡传子，每个人都有自己的单独宅院，墨苏在半山腰处获得一处比较僻静的宅院。

每一个嫡传子都是独门独院，不必参加各种活动，只有一些密本仅供参考。

而掌门平时更是只关注自身的修炼，对嫡传子的修炼不再多过问。与外门有执法有管理有师傅统一教育的休息方法截然不同。

一旦进入嫡传子序列，那么主要就靠自己参悟了，俗话说师傅领进门，修行在个人。墨苏还挺不习惯这样的待遇，觉得有些理亏，不过这样也好，自己修习的功法本来也不能外传，所以他乐得其所。

他走进自己的宅院，里面居然打扫的干干净净，他心安理得的过着深居简出的生活。

在鱼鸟功的道路上也走得差不多了，他想要更加精进一步。

虽然第一部没有取得大成，但是也基本过关了，接下来墨苏要将鱼鸟功练上更高层次以应对危机。

原来这个世界和他想象的还是不一样的，南武林当中居然存在一个异常强大的组织天盟。

虽然燕山派看起来不怵天盟组织，但是无终国这么大桃源城这么小，肯定有被天盟组织盯住的时候。

今日灭了飞虎门，他日燕山派被端了也说不好。

尤其是那两条漏网之鱼，刘允和与燕云天这两个人如果逃脱了，那么对他来讲日后必有风险。

想到这里他连忙将怀中的那个刻写鱼鸟功的玉拿出来。

夜深人静之时，墨苏将玉牌虔诚的放在自己的面前，他盘膝打坐五心朝天，用心之力沟通玉牌。

霎那间整个房间被翠绿色给笼罩了，那玉牌当中有新的文字符号出现在他的周围。正是那鱼鸟功的第二部，鱼功的部分为体觉法。

鱼在水当中无需用双目感知，用鱼的身体就可以感受到周围水流的丝丝变化，从而获得周围的感知。

当有庞然大物出现的时候，率先感知的往往是自己的身体，这样可以躲避一些危险。

墨德让详细观看经文，将自己的身体想象成鱼的身体，感悟着周围的一切，他自闭双目，自封双耳，提高自己身体对周围气流的感知。

当放弃五官感知到一定程度的时候，他居然可以感觉到周围物体的形状。到后来逐渐可以感觉到周围物体的温度，再后来可以感觉到周围物体的运动。

这鱼鸟功就是如此的精妙，周围的气流、温度、振动、运动轨迹完完全全可以通过体觉法进行捕捉。

这样他相当于觉醒了第六感。墨苏连连点头，这功法太厉害了，居然能够通过身体开通第六视角，就算是有人背后放冷箭基本上也伤不到我了。

紧接着墨苏继续观看鸟功部分，第二部分的鸟功是明觉法，鸟是这世界上视力最为敏锐的物种，在黑夜里如同白昼，在千米之外可明察秋毫，在万米之外可听蚊叫。

习得明觉法之后，整个五官的感觉可以提升上两个层次。

墨苏当即就开始引导体内十条奇经通脉向五官聚集，一条条经脉不断的向双目、双耳、鼻子蔓延，瞬间五官按照鸟功上的描述被全面激活。

墨苏的双目再次睁开之时居然闪现出一道寒光。黑夜不再黑暗、而风吹的沙沙声、山下水里的蛙声、院落里的小草抚动的声音都逃不过他的耳朵。

好家伙，这明觉法的确厉害。

墨苏不断的将这鱼鸟功的第二部分加快练习，因为他感觉与第一部分相比，这第二部分同样有大用。

所以墨苏这段时日不断的练习体觉法和明觉法，两种虽然分属不同的种类，但各有特点相铺相成。

而这墨苏的房间之中，后边摆着一排燕山派的各种功法，墨苏白天也不断的研读燕山派功法。众所周知武林当中各大门派百花齐放，但是每个门派当中派系也不单一。

这燕山派原本就不存在，而这数百年来门派纷争不断，但大体上有武派和文派之分。比如佛宗就有武宗和禅宗之分，道宗就有修武派和道学派之分，儒家更是分为武将与文官之分。

但是这种武派与文派的纷争当中，武派渐渐获得上风，佛道儒三大教逐渐都被武派占领。而以文派为支持者的则被迫退出南武林，没有立锥之地。

三大教的文派本意并不是只学文而废武，他们都核心学说的意思是武以文为基，比如佛教禅宗认为佛教武功的高低由禅学的高低决定。

没有深厚的禅学作为根基，那么一旦武学过高就会走火入魔。但是如今之南武林根本就是一个优生率太适者生存，所以导致大多数的文派武林人士无法继续生存。

结果三教文派一商量，得，咱们全上处于南北武林之间的燕山另组建成为一个能够保存三教文派烟火的燕山派吧。

所以墨苏身后的书架之上虽然有许多燕山派武学，但是本质是佛道儒三大