第33章 见萨满传承（1/3）

大早上我还没睡醒就被手机铃声吵醒，我也没看来电显示按接听键就骂了一句，特么的谁啊？大早上不睡觉打jm电话。

下一秒我直接清醒从床上坐了起来顺便把手机听筒在我的耳边挪开，听筒离了我耳朵能有一米远还能听到我爹骂道，我CNM的王扶摇，我给你打电话不好使是咋的？你是不是活够了想死啊？

我赶紧变了个态度，好使好使，别人打电话不好使你当爹的打电话必须好使，爹你给我打电话有啥事你就吩咐，你儿子我赴汤蹈火的为你冲锋陷阵。

我爹见我态度挺好也缓和了一下口气，你一会带着大龙和你小妹回家一趟，你们仨一起回来，我有事说。

下午我奶带着我和大龙李夕阳坐上了去往吉林的火车，说是让我们陪我奶去旅游，到那一看旅毛线游啊，那地方在大山里比我们村还荒，我们一行人下火车然后坐客车，那时候刚开春路上雪还没开化，客车开的又慢然后路上遇到车祸的还被封路，整整坐了一宿客车，下了客车又开始坐那三轮蹦蹦车，然后又坐驴车，坐完驴车还得翻山，当地人说冬天山上路不好走，驴车走山路危险让我们步行，最后到了一个四面全是山的村庄，说是村子就只有二十几户人家，每一家和每一家还隔的特别远，四处看去除了雪的白色就是山的黑色和树干的褐色，一点别的颜色有没有，那地方要多荒有多荒，一个村子连个超市都没有，我记忆犹新当天晚上吃的是水煮白菜，菜里一点油都没有，就装白菜的盆吃完都不用洗，你把汤一倒盆里干干净净的一点油花都没有，当地人说话我们也听不懂，说的特慢再用手比划我们能勉强明白什么意思，他们说的是部落语言，叫木力亲罕部落语，木力亲罕是音译过来的，在金语中是凶猛的彪悍的意思。

我奶来这里是为了见一个老姐妹，叫吉奈布，看着感觉得九十多岁了，老太太有刺面，但是脸上皱纹太深加上时间长褪色了也看不出来刺的是啥， 我奶也会部落语言能和她交流，但是我们三个孩子是听不懂，也不知道她们聊的是啥，晚饭水煮白菜我也没吃几口半夜特别饿，她给我们几个孩子烤兔子腿吃，后来才知道根本不是兔子腿而是狐狸腿，山上兔子少还不好抓但狐狸好抓，狐狸是自以为是的狡猾，抓狐狸一般会做两个到三个真陷阱，三个陷阱离的不会太远，狐狸看到第一个陷阱识破后会自认为聪明，然后到第二个陷阱就会放松警惕，就算第二个陷阱又识破了也会在第三个陷阱上栽跟头，所以说狐狸是自认为的狡猾。

我们去的第五天是这个村子举行的祈福仪式，为啥记得这么清楚，自从我到那我是数着日子过的，天天磨我奶要回家要回家，当时村子举行祈福仪式是在一个山头，在山头又拿碎石垒了一个石头包，差不多就坟包那么大，知道的朋友应该想到了，没错就跟封禅祭天似的，然后又砍树架了一个篝火堆，到晚上的祭天祈福仪式是这个吉布奈举行的，后来我才知道吉布奈是萨满教的巫师，还是大巫师，刺面这个东西是上一任大巫师亲传的弟子才会有资格刺面，代表的是萨满教所有巫师中传承最正统地位最高的巫师.

晚上村里所有人加上我们一行人都在山头上围着石头垒成的包，吉布奈穿的是萨满服，不是我们现在看到的萨满服，吉布奈穿的萨满服是只有黑灰白三色布组成的，手里还拿着一个单面鼓，那鼓就类似于大号女性团扇的样子，然后是直接用手敲鼓，吉布奈手腕上戴了一个圈，具体什么材质我不知道，因为圈外面包裹着一圈白布，然后圈上有大大小小的铃铛，用手敲鼓时手腕上的铃铛也跟着响，就跟现在我们跳大神用的鼓后边的铜钱一样，只不过铜钱和铃铛的声音不一样，敲鼓的节奏音律也不同。

吉布奈戴的鬼面具和现在萨满的面具也不同，准确的说不是鬼面具而是神面具，是萨满教中信奉的一个叫举克麦久路间神，翻译过来的意思就是火神，萨满有拜火神仪式，认为拜火神能祛除一切邪祟，面具的上色也不是用颜料，红色是用动物血，最佳的就是胡黄白流灰的血，因为萨满教认为这五仙最有灵气，用在面具上色能更容易接近神，五仙中最佳的是蛇血，萨满教巫师做一个面具会抓几百条蛇杀掉放血，因为萨满教认为蛇是最接近龙的，放完血的蛇肉就串起来烤着吃掉，你别跟我杠说麒麟血不是更有灵气，上特么哪整麒麟去，那不得是就地取材，山上什么多就抓什么呗，也不是直接用血给面具上色，把血取好后会用十几种东西泡在血里，有黑狗眼珠，蛇胆，一种金语中叫滑磨左的植物，上一任大巫师的天灵盖骨，你没听错萨满里每一任大巫师死后都不入土，肉会分给信徒，心脏会给下一任大巫师吃掉，每块骨头也会分给信徒，剩下需要啥我就不说了，现在来说是保护动物，将这些材料泡在血里，具体泡多久我也不知道，泡好了才用这学给面具上色。

然后萨满巫师会在左侧肩膀处挂一个小的鬼面具，面具材质是骨头的，有小孩巴掌大小，要是正统大巫师就用上一任巫师的骨头打磨，别的就用动物骨头打磨，现在看到挺多人穿着萨满服肩膀处挂个八卦镜，我想说你创新可以，但是你也得根据实际用途创新啊，咱说萨满