第91章 菩萨传经（1/2）

黄昏时分。苏阳与南宫玉一起去斋堂用过了斋饭之后南宫玉依依不舍地回到了五重寺别院。她知道苏所到了晚上又要经受那花泉之毒发作的折磨。而今日又是竺显兰法师给苏阳试药的第一天，很是担心。

临走时安慰苏扬道：“苏扬，要相信竺显兰法师一定会帮你治好的。”说这话的时候，她的眼里闪着光，就像冬日里的太阳，让人暖心得很。

苏扬此时的心情变得轻松多了。本来打算一个人孤独地等死，南宫玉的坚持给了他温暖。携女眷入寺的羞愧与尴尬很快就消散了。

还是什么都别想，全力配合竺显兰法师才对。

天色渐暗，鹅毛大雪纷纷扬扬飘洒而下，五重寺第五层的大雄宝殿上已经铺的满了一层厚厚的白雪。只是殿旁的方丈室却依然温暖如故。

竺显兰法师邀苏扬一起来喝茶。法师抿了一口茶，轻轻放下茶杯，轻描淡写地说道：“苏公子，春晖集老了拜读久矣！书中似有大千世界包罗万象，却不似我等所处世界之象。苏公子如何思想，怎样的方法，才能得如此丰富的词句？”

苏扬心头一震，不愧为佛门高僧，认知与眼界果然与常人不同。该怎么回答呢？苏扬沉默良久，放下茶杯老实回答：“大师所言极是，这些文章诗词都是在下抄来的。”

竺显兰笑了笑道：“苏公子说笑了，老衲不相信。自永和1867年以来，这方世界没有此等人才能写出如此诗作。佛门相信前世今生，或许你的诗作所思所想，集成了你诸多前世的所思所想。因而，施主你是有慧根之人，或能脱离这轮回，步入永生不灭的菩萨境界。”

苏所第一次听如此说法，想起了大学期间学校聘请的一位佛学大师来给大家讲佛经的事。

大学古典文学的杨教授十分欣赏东晋时高僧鸠摩罗什翻译的经书，如《能断金刚般若波罗密多经》、《般若波罗密多心经》、《摩诃般若波罗密经》。他认为这些译经不但佛理精奥，还具有相当的文学性。后世受其影响相当大。如常用的刹那、涅槃、极乐等词都是鸠摩罗什所创。

苏扬当时也迷上了佛经，一段时间以来缠着杨教授潜心研习佛理。只是毕业后，为了生存努力工作，觉得佛经与现实相差实在太远，就放下了。

此时想起，随口就引用了一句佛经说道：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。法师世外高人，能由在下的《春晖集》看到那一片虚幻的世界，而这虚幻的世界又真实存在过。”

竺显兰法师心头一震，重复道：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。苏公子此言由何而来。”

苏扬奇怪了，这不是晋代鸠摩罗什翻译的经书吗？又突然想起永和元年这个世界崩裂以来，鸠摩罗什刚刚出生。但是后来鸠摩罗什翻译经书，那这部《金刚经》应该是存在的呀！怎么竺显兰法师会不知出处呢？

苏扬照实说道：“在下此言出自《能段金刚般若波罗密多经》。”

“何谓般若波罗密多？”竺显兰骇然问道。

苏扬不解竺显兰法师怎会有如此的表情，见他急切立即回答道：“般若意为智慧，当然并非我们常人所说的智慧，波罗密多则是到达彼岸的意思。意思是悟得正果，摆脱轮回苦难之意。”

竺显兰法师低头沉思起来，喃喃自语道：“Prajna，Paramita。”（作者言：此为梵语）随即抬头说道：“苏公子前世定是悟道之人，你念此经已失传经年，可否全文记下给老衲？”

苏扬当即遵命。竺显兰法师立即令小和尚拿来笔墨纸研，亲自为苏扬墨，苏扬赶紧说使不得，竺显兰迫不及待地对苏扬说：“凡有所相，皆是虚妄。苏公子非俗人，何必拘泥于此，请立即写来，以安老衲之心。”

苏扬闭目搜索脑子里当年背诵的《金刚经》，提笔快速的写了起来：

“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵......”

全经六千多字，苏扬哪还记得那么多，写了几百字写不下去了。竺显兰一边磨墨一边诵读，见苏扬停笔了，不解地望着苏扬说道：“苏公子，继续啊！”

苏扬尴尬地说道：“法师，记不住了，可否容下在独自思考，抄完之后再行送给您过目？”

竺显兰虽有不舍，只是无法。立即与苏扬来到隔壁，在苏扬的僧房内安排好笔墨纸研。临走时吩咐苏扬道：“如果花泉之毒发作，立即喊一声。”

和尚走后，苏扬拴上房门，立即拿出手机，查到《金刚经》之后就接着抄了起来。这一抄就将近抄了两个时辰，夜已深了，感觉毒性发作的时间就快到了。立即拿起抄好的《金刚经》来敲方丈的门。

竺显兰法师快速地迎了出来，迫不及待地接过苏扬手上的手抄经读了起来。一边读，一边在方丈室左右踱步。读到最后一页，放下经稿，仰头诵读经文：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

然后长叹一声，自言自语