第19章 小云雨术（1/2）

在距离安市集外三四里靠近桐江的村寨，罗夏花了一两银子租了一个农家的小院一个月。然后又在安市集购买了些米面杂粮，就还剩下八两银子了。

罗夏又给租小院的东家一两银子，言说煮饭时将他的一份也做进去，他想吃就会来取，不来取也不要管他，商议好之后将米面杂粮也交给了他。

然后罗夏就钻进了小院，白天嗑气血丸，开始四位一体的修行。既是在虎豹雷音震颤全身的同时运转金刚童子功催动气血，然后精神意念导引灵气入本源海，滋养神魂和小钟。还有在脑海里整理前世的关于宗教的一些法术修炼的记忆。

相比较而言，前世的太极拳劲和大摔碑劲也有运行气血的法门，但这些法门比较片面，没有金刚童子功的完善。

做个比喻的话，前世的功法就像业余选手，金刚童子功则是职业选手。前世的功法运行气血之余更侧重于发力的技法。金刚童子功则完全侧重于气血运行，潜力开发。

太极拳劲的技法讲究动静结合，虚实转换，阴阳变化，刚柔并济。在理念上，太极拳劲其实是一门非常高深的功法，只是限于前世的末法时代，武者的成就有限，无法将太极拳劲的理念从功法上完善体现出来。

一个白天修行下来，罗夏消耗了四枚气血丸。觉得气血增长很快，主要是气血丸的作用，虽然不是炼丹的产物，但架不住此界富有灵气，药材的效用比前世好了不知多少倍。气血丸对于体魄气血的滋养是十分显著的。罗夏能明显感觉到体魄的增强，气力在增长。

只要持续得到气血丸的滋补，自身的气血足够充沛，罗夏觉得很快就能完成炼皮煅筋境的体魄淬炼。

晚上等夜深人静后，罗夏就开始试验整理出来的一些简单的法术。

这里距离桐江只有几里地，江边水汽充沛，罗夏打算先试验一个水系的小法术，召雾术。

只见罗夏严格的按照前世道经上的施法步骤，一边踏罡步斗，一边双手掐诀，嘴里还诵念着咒语：天地阴阳，乾坤借法；北冥有灵，泽布八极……；起雾！

然而等了一会，屁反应也没一个，其实罗夏在召雾过程中就感觉到没戏。

因为道经里阐述，施法过程中施术者会有冥冥中的一点感应，玄幻一点说就是要心中有灵。踏罡步斗、双手掐诀和口诵咒语这些仪式只是辅助作用，也可以看做是施术者对自己的心理暗示。

说来说去还是要心中有灵，你要有这个意念，感应到水之元气，然后才能成功施术。施术者自己心中没有这个意念，感应不到水之元气，底层逻辑都没有建立起来，那还谈个毛的施术成功。

可以这样理解。雾本来就存在于天地之间，你要施展召雾术，不可能平白无故想一下雾就聚集起来。这里面需要有个感应，有个沟通、引导。此时心灵，也就是精神，亦或称为神魂意念就起到了这个感应、沟通、引导的桥梁作用。搭建起施术者与雾的共鸣、共振，俗话说就是在同一频道，此时先置条件成熟了，那后面通过施术者身体这个媒介施展召雾术就是水到渠成的事了。

前面说的平白无故想一下就召来雾气，也不是不可能，只是要求太高，首先是你要有强大的神魂意念，然后平时就要注重这方面的修习，跟雾的共鸣共振已经非常娴熟容易，这样就可以做到了。

或许一些天资横溢，跟水系元素相性很高的生灵生来就会，在人族和妖族来说就是天赋异禀，在水族来说就是血脉天赋了。

然后罗夏调整了一下，放空心灵，神魂进入到了坐忘的境界，精神意志融入了天地，感悟天地自然，然后就感应到了空气中弥漫着的雾气。

接着罗夏精神保持着坐忘状态，身躯踏罡步斗、双手掐诀，嘴里诵念咒语。

只见周围原本清明的空气慢慢浑浊起来，雾气开始慢慢的聚集到罗夏的身边。

施术完毕，罗夏的四周聚集起了一片薄雾。

召雾术，成功。神魂之力：281/286，消耗了五点的神魂之力。

返照已身，发现多了术法一栏。

过了大概一刻时，这些薄雾才渐渐散去，空气复归清明。

有了这一次成功，神魂超算天赋发挥了作用，这一次施法时的心神感应、施法流程已经牢牢印刻在罗夏的神魂内，下次施法没有意外就是百分百成功。

这就是一得永得，永不退转的境界。而且随着施法更加熟练，有了更多的感应和感悟，施法的过程将变得可有可无，施法的速度也将更快，效果也将越来越好，直到达到想一想就召来云雾的瞬发境界。

接下来，罗夏又试了召雾术的进阶版小云雨术，施法是成功了，但是召来的云雨比召来的雾也强不了多少，感觉就是浓雾一样。

感应了一下神魂之力，267/286，比之前又消耗了十四点的神魂之力，正在这时，神魂之力又涨了一点268/286，这是神魂之力在恢复，比较之下刚才的小云雨术应该消耗十五点神魂之力，因为期间也恢复了一点。

罗夏