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然没有。

“冒昧的问一下，稿费有多少。”风间夕问道。

“大概是六万神奈币，这已经是我们出版社能提供的最高的稿费了。”

听到风间夕提起稿费，生怕对方不满，黑木连忙解释道。欢;:迎”进'?”!入?【',!夜;袭”;的”:月:?费.'群;:】:.?.'4?:9.,3:””6!，”;5?.”

六万神奈币啊...换算成天朝货币是三千五百多元。

风间夕抓着手机有些出神。

神奈国的纸媒和网络稿酬，风间夕还是有过了解的。

先不提漫画，就文学领域，神奈国一般的作者都是以稿纸张数来计算稿费的。

如果是一般的作者的话，每张稿纸在5000日元左右。

因为儿童文学的特殊性，这方面的投稿稿费要略高一些。

风间夕抄《卖火柴的小女孩》时只写了三页的稿纸。也就是说每张的稿费都是两万日元。这的确是这个国家文学工作者最高级别的稿费待遇了。

风间夕顿时有些受宠若惊，没想到对方居然会这么看重这篇童话。

但转念一想也就释然，安徒生大师的这篇童话在风间夕的前世，历经了两百多年，依旧在全世界范围内传唱，自然是有他的道理。

“我知道了，谢谢你们。”回过神来，风间夕轻轻点头道。

“好的，风间夕先生。如果您后续还有童话作品的话请务必继续投稿我们赤鸟，直接联系我就行了。”

结束了通话，黑木将手机放在了桌子上，一同摆在桌子上的还有一份《赤鸟》。

这是这期赤鸟的样稿。

打开样稿的目录页，排版在第一篇的赫然就是《卖火柴的小女孩》。

黑木松了一口气。

老实说，这篇作品在送到编辑的手中的时候，曾引发了巨大的争论。这样导致本来上个月就可以进行刊登的作品在隔月才会正式刊登在杂志上。

第十六章 作者很温柔

一切的争议都来源矛盾。

而这篇《卖火柴的小女孩》的童话故事引起争议的矛盾核心则是来源于‘童心主义’。

童心主义乃是如今神奈国儿童文学的主潮思想。意指将人生的儿童期的纯真善感的心灵状态叫做“童心”，将回归童心作为成人的理想生存方式。这算是近代自由思想浪潮的一个延伸，是取代封建儿童观的尊重自由的儿童观浸透到教育和儿童文化的领域。

事实上，异时空的童心主义在这个时代已经衰落了下去。在后世被认为是‘单纯把儿童看作是可爱的存在而创作的缺乏真实感的浅薄童话’。陷入了将“童心”从成人的世界隔离开来加以赞美的逃避现实的观念论，脱离了现实中的儿童。

但在这个异时空，童心主义仍然算是主流。

由此引发的弊端便是，儿童文学愈加的与传统文学分裂。

事实上，神奈国一部分儿童文学领域的有识之士也认识到了这一点，就比如现在《赤鸟》杂志的主编。

稚嫩的美好幻想深受孩子们的喜爱，但是幻想若是完全脱离了现实，没有任何现实意义那就毫无价值了。童话的受众绝对不只有孩童，就连成人也能够从中汲取所需要价值。

相比于完全虚幻的想象，安徒生的这篇《卖火柴的小女孩》在一众的童话作品投稿中就是鹤立鸡群，让主编惊为天人。

“这篇童话能够分化成两个维度。孩童的维度以及成人的维度。这两个维度巧妙的将美好幻想与现实意义安排了进去。”

孩子读这篇故事，会被小女孩的美好幻想所吸引，而羡慕。但是大人若是阅读的话，则会深深的感受到故事中所描绘的那个社会的黑暗。

“这真是...”

赤鸟的主编名叫朱红，在神奈国的儿童文学圈子里算是鼎鼎有名的人物。

朱红一时间都不知道该用什么样的词语来形容这篇作品。

事实上，只要是有一定文学造诣的人都清楚这篇作品的价值和意义。

对于现阶段深受童心主义影响的童话作品而言，绝对是一个巨大的突破。

“这篇作品一定要放在这期赤鸟的第一篇刊登。”

朱红当即就拍板决定了。

但是当样稿送到社长手中过目的时候，却被直接的否决了。

理由也很简单：

“虽然看得出这篇作品是一篇优秀的佳作，但其中的思想内核实在是太过沉重了。”

“我们的杂志的主要受众是八到十二岁的孩子，文字对他们的教育应该是往真善美那种方向去引导，而不是这种将黑暗和绝望包裹成美好光明样子的谎言。”

很明显，社长是一位童心主义的拥趸。

但是，社长所说的话也不是没有道理。

这个时空的神奈国受到天朝文化的影响更甚，在教育的理念上也始终