第七十一章 灭黄衣（1/2）

卡勒勃对童谣的教导很快便告一段落。

实际上相比魔术师们要学习五花八门的魔术不同，圣堂教会要学的东西并不多。

毕竟对教会的信徒来说，他们认为魔术是异端的技术，不应该学习。

不过，若是形式盖面为教会流派的魔术，那就不一样了。

当然，教会这边就不叫魔术了，而是“奇迹”！

都叫做奇迹了，那数量就必不可能多，毕竟多了，就不是奇迹了。

实际上，教会的“奇迹”有且仅有一个，那就是“洗礼咏唱”。

那是被定型化的简易仪式。

这个仪式，借着“教义”这个普遍性的基盘，在世界各处都能发挥机能。

它没有魔术那样花样繁多的表现形式，也没有魔术的物理干涉能力。

但对灵体，或者说负能量有着极大的克制作用，这就是所谓的驱魔。

而除了“洗礼咏唱”以外的魔术，教会是禁止学习的。

当然，这是对外的说辞。

实际上，除了作为门面的“奇迹”洗礼咏唱之外，圣堂教会的代行者们也会私下里以“秘迹”这种体面的名义学习强化、念话之类的实用性魔术。

当然，这种行为教会是不支持的，完全是代行者们的自发行为，与教会的决策无关。

嗯，反正卡勒勃是这么说的，童谣就当真的听。

而卡勒勃除了祈祷之力之外，只教了童谣一个技能，那就是“洗礼咏唱”。

倒不是卡勒勃不想教童谣更多的“秘迹”，而是没有时间。

现在列车上危机四伏，可没有时间让童谣慢慢学习新技能。

而洗礼咏唱不一样，首先它属于仪式魔术，还是简化版的。

而且圣堂教会持续优化数百年，就学习门槛来说，可能就没有比它更低的魔术了。

唯一的门槛就是接入名为“教义”的基盘。

这也是圣堂教会完全不担心魔术师们学会洗礼咏唱的原因。

作为死敌的魔术师们不会认同圣堂教会的教义，否则那就是在否定自己。

所以，魔术师没可能接入圣堂教会的基盘，自然也就用不了洗礼咏唱。

而对童谣来说就不存在这个问题。

他和魔术师本来也没什么关系，对圣堂教会也没什么偏见。

至于信仰问题，童谣也没有这方面的忌讳。

只要他真的灵的话，童谣能当场化身虔诚信徒。

要是不灵，呵封建迷信！

认同感没问题，信仰也没问题。

在卡勒勃的引导下，童谣很顺利的连入了圣堂教会的基盘。

直到这一步，童谣才算真正成为了圣堂教会的人，卡勒勃一直悬着的心，总算落了地。

链接“教义”基盘这一步，也算是圣堂教会的一项考验。

能通过，至少说明这个人对圣堂教会的教义有一定的认可，这就足够了。

对如何加深认同感，培养对教会的归属，圣堂教会自有一套完整的方法。

而在链接进教会的基盘之后，童谣只要念诵咒文，便能够直接使用“洗礼咏唱”了。

而洗礼咏唱的威力，则取决于使用洗礼咏唱时使用多少魔力。

在教会童谣洗礼咏唱之后，卡勒勃留下几柄黑键，便离开了童谣的房间。

童谣需要时间熟悉洗礼咏唱的使用，他也需要准备后面的教案。

而在卡勒勃离开之后，童谣终于难掩激动的站了起来。

原本童谣是没有把洗礼咏唱放在心上的，他更想学的是“秘迹”。

但在卡勒勃的帮助下第一次使出洗礼咏唱之后。

童谣发现自己错了，大错特错。

至少对童谣来说，洗礼咏唱真的不愧它的奇迹之名。

洗礼咏唱的本质，实际上就是以和灵体这类负能量聚合体相反的能量。

也就是正能量去抵消中和，以达到消除负能量的目的。

所以它对灵体这类负能量聚合体的克制才那么显着。

以圣堂教会的性质来说，也许“魔力放出·圣”这样的叫法更合适。

对圣堂教会来说，正能量的运用可能只是更针对恶魔，而且看起来更神圣。

但对童谣来说，这份对正能量的感悟可谓是意义重大。

童谣通过基拉祈觉醒的力量名为【诅咒】，乃是不折不扣的负能量体系。

但在这套力量体系的发源世界，这套体系也不是一条道走到黑的。

名为“反转术式”的能力，就是咒术师们穷极思变的产物。

那是以负负得正这样的理念开发出来，将负能量转化为正能量的咒力操作技术。

而“反转术式”在咒术回战的世界里。

表现出来的就是治疗，以及对负能量生物咒灵的极端克制。

童谣觉醒【诅咒】也挺长时间了。