分章完结195（1/3）

现在的网文小说一般，所以直接将西游变成了雅俗共赏之物!

“《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。400txt.org这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”

“此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”

“《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品，《西游记》也是一都描写反.贪题材的作品。”

“《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。”

“…………”

目前网上对于西游的书评无论是褒义还是贬义都是文青病泛滥，你要是在来一句好书，或者老铁双击六六六之类的估计丢人都要丢到姥姥家了。

就连一些普通书友都要绞尽脑汁写一段或者从哪里七凑八拼抄一段文绉绉的评论复制粘贴在西游的书评区里。

这也是一个奇怪的现象，不过这些销量方面彻底显现出来了，西游历经半个月，销量破亿，一个月之后销量突破一亿五千万，这只是实体书卖的数量而已。

神话中文网、武侠论坛、微薄小说区等凡是时嘉上传过西游全本书籍的地方，一个月的累计点击量达到了一百亿，评论突破了十亿，西游的影响力，恐怖如斯!

这是射雕也不曾达到的高度，这是龙国近百年来任何一本书也不曾达到的高度!

西游一书，已经不可以称之为现象级了，而应该称之为，国之瑰宝!

时嘉知道了，火候够了，应该由他亲自试验一把西游的潜在价值挖掘了，没有他的指引，恐怕很多人都不知道西游的潜在价值到底在何方!

而时嘉挖掘西游的第一步就是，同人文小说!

第三百八十四章：暗黑西游神作

当初《封神演义》达到现象级，时嘉在系统里面兑换了《佛本是道》由其他马甲发送了出去，顿时引起了网络文学的变革，封神流、洪荒流就此出现!

此后无论是谁看到他们的书都会想起时嘉的《封神演义》，而《西游记》作为古代神魔小说无可超越的巅峰之作，它所造成的影响力自然要比《封神演义》还要恐怖!

时嘉在系统里面兑换了几十部西游同人类的小说，都很不错，其中有一本可以称之为神作，其本身的意义与西游文截然相反，可以称之为暗黑西游神作。

而且极其符合当下的颓废文化，可以说这本书的影响力再某种程度上来说已经可以与《西游记》并肩而立，当然，要论总体价值，它就相形见绌了!

但是这本书对推广西游文化绝对大有裨益，是不可磨灭的经典暗黑西游之作!

它的名字就叫做……《悟空传》!

该书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。

故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：一是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。

在《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。

如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。

在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他人只有服从。

《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头