论道罗浮（1/2）

太虚拿上淳于所出策书，去府衙。看过策书后，太守闭门谢客三日方出。有政令出：招募耕农五百于郁水边开垦农田，每日铜钱五十文，种植稻米运往顾氏粮行。招募壮实青年山中伐巨木，每木得钱七十文，遣人运至北江再入洞庭。招募药人种植药草，由岐黄医馆收购。招募船工造百艏三桅船，交与水运司，由水运司调配。

至此，淳于计划轰轰烈烈展开。又与顾不语成立钱庄，鼓励民众生产借贷。太虚留府衙做幕僚。

整个白越忙忙碌碌，独淳于清闲。无事，游罗浮山。

罗浮山，蓬莱山也。袁宏《山记》：罗山自古有之，浮山本蓬莱之一峰。尧时洪水泛海浮来傅于罗山。

所到之处，皆古木森森，有飞泉流瀑，有洞府古观。更多奇花异草。半月后至青霞洞，得见抱朴子衣冠冢。抱朴子，葛洪，有小仙翁之称，有《抱朴子》，《神仙传》，《隐逸传》之道家修行之作。亦有《肘后备急方》，《玉涵方》，《金匮药方》之医药著作。《抱朴子·外篇》乃济世之方，采儒、墨、名、法家之众长之治世之道。淳于恭恭敬敬行三拜九叩之礼。抱朴子，遗医药典籍于后世，乃无量功德。

至葛洪南庵，有一道破落道观。观前竟然有高约三丈涤烦子一株，郁郁葱葱，馨香扑鼻。观门大开，内有一鹑衣道士，精神矍铄，须发皆白。正手持拂尘与淳于对视。淳于拱手道“仙长，晚生有礼了！”道士还礼道“破道士一个，哪有劳什子仙长。倒是先生神形内敛，道人竟看不出所以然。先生才是仙人。”淳于十分灵异“道长何所指？”“朦朦胧胧，看不清先生跟脚。”淳于大惊，这个道士非凡。旋即道“那就请道长为晚生排上一卦，可否？”道士围着淳于转了几圈方道“试试吧。”乃请淳于入观，并上刚沏好的涤烦子。饮过茶，道士自神像前拿下铜钱三枚，开始排卦。少顷，卦出，得否卦。大惊，道“先生乃不可测算之人。贫道孟浪了！”说完朝淳于深深一揖。“且住！你得否卦，如何说不可测算？否之匪人，不利君子贞，大往小来。小人道长，君子道消。得否卦者，无不壮志未酬，终日戚戚焉。道长怎么说不可测算？还请说明！”道士忙摇头道“先生面相，乃无根之人。否从何来？否者，天下地。所谓小人道长，乃先生时常所遇乃小人也。小人，对于无根之人能奈何？无根，天也。先生来自天上？大槐昔有万书高，不知从何而来，助大槐开疆拓土。后不知所踪。贫道知其事，亦排过卦，亦得否卦。只是先生之否，与万书高之否不同。先生之遇小人，乃无时无刻。虽无大碍，却影响心境。”淳于听后，佩服万分。“道长所言不差。还请保密！晚生无万书高凌云之志。”“诚然！贫道已经泄露天机，何敢言于他人。还想多活几年。”淳于这才放心。“贫道偶得小仙翁衣钵，日更不辍，奈何天资有限，不得其法，乃至浑浑噩噩。先生不然。金鳞岂非池中物，一遇风云变化龙。”淳于知是奉承，也不搭腔，心道自己莫名来到大槐，不知归路，何来化龙？“道长，晚生有一迷惑，可否释疑？”道士道“先生何疑？一起探讨。释疑不敢。”“偿思虑，人活一世，草木一秋。所为者何？”“仅仅为了活着，为自己，为他人。无能心有阴霾者为自己，或为家人。心有光明者，为自己，为更多人活。圣人言，齐家，治国，平天下。”“齐家治国平天下，所为者不过心安罢了。哪有什么圣人。

亦有人言，圣人不死，天下大乱。平天下，能不乱？为求自己心安，攻城伐地，血流漂橹。能称圣人？老子言：天之道损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。道长当开疆拓土也！”道士闻言，忙称罪过，道“贫道道心不稳，请见谅。先生一语惊醒梦中人。”“小国寡民，求同存异。大统天下，国进民退。生存之道，乃如临深渊。弱者强者，以己之念加于他人是以有间隙，演绎成口舌之争，城池之争，国家之争。六十四卦，无一完美。泰，否之相相辅相成。否极可泰来，泰极无否否？老子言祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。哎！！！”道士闻言，竟然拜了下去“先生高见，贫道茅塞顿开。”淳于扶起道士，道“什么高见，不过拾人牙慧耳。来大槐已八载。竟不知如何回去。还请道长再占一卦。”道士走至神像前，焚香三柱，念念有词。排卦。出，否。“又是否卦？道长何解？”“否极泰来也。当再有四年，先生得以返。”淳于道“何解？”“否极泰来！否，乃天地之数。天干地支，六十载一甲子，十二载一小甲子。否卦，正好排十二。先生以来八载，如何不是还有四载可返？”淳于自袖中拿出一钿黄金，递与道士道“道长莫要推迟。而今世道不好，留下以傍身。若有所差，请至石龙镇岐黄医馆找我，定当全力以赴。”道士不做推迟，收下金子道“正有事所求。贫道甚愧。仙翁遗下岐黄之术，我竟毫无建树，以至于乡邻有病竟束手无策。真是罪过。朱明洞有一落魄书生柳勇，与我甚熟。乃礼部尚书之独子，其母乃海运司侍郎之女。因与父有隙，隐于罗浮山。两年前，不知何故，变得迷迷糊糊，时有疯癫之状。贫道照仙翁遗书之法开方喂药，竟愈演愈烈，彻底疯癫。每日只在山间与猢狲为伍，