第7章奉茶3清（1/3）

讲经过后。

姬诩奉茶于老子。

没错，此时已有茶之名号。

后世，唐·茶圣陆羽《茶经》有言，“茶之为饮，发乎神农氏。”

《神农本草经》中亦写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”

（《神农本草经》，全书共计收录了365种药物，正好与一年365日相合。

所谓，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁。）

晋·常道将，既常璩《华阳国志·巴志》有言，早在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶纳贡与周武王了。

此世，姬诩只知茶来历久远，亦不知其何时已有，毕竟是神话世界，有仙神存世，谁知茶是否得自仙神呢？

不过姬诩的茶却是其改良过的，于此时流传世间用以提神的茶叶之上，添加了三样东西。

三者为梅花、松子仁、拂手。

梅花，百花之先，独天下而春。其与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。

所谓。

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来

象征着高洁、坚强、谦虚。

于殷商之时，已为世人所用。

松，长青不老，坚毅刚韧。

松木，为木中之阳。

松子仁，食之，祛阴益气，轻身延寿。

古仙人，亦食之以辟谷，运之以筑基。

松者。

木，公也。

木公，既东华帝君，东华紫府少阳君。

为男仙之首，盖青阳之元气，百物之先也。

所谓。

世人登仙，皆揖金母而拜木公。

（相传汉初，木公之名，时人皆不识，唯有张子房知之。

张子房，既汉初三杰，留侯张良。

其经圯上老人、下邳神人黄石公传《太公兵法》，辅佐汉高祖刘邦开国大汉，亦精通黄老之道，晚年曾随上古仙人，神农雨师，赤松子云游四海，最终羽化飞升。

其登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中，后世亦称为凌虚真人，其八世孙既祖天师张道陵。）

拂手，或称佛手，佛手柑。

形、色、香俱美，花有白、红、紫三色。白花素洁，红花沉稳，紫花淡雅。叶色泽苍翠，四季常青。果实色泽金黄，香气浓郁，形状奇特似手。

所谓。

果实金黄花浓郁，多福多寿两相宜。

寓意福寿，于此世颇含福寿之气。

姬诩采此三者，配以雨水、白露、霜降、小雪四时得来的雨、露、霜、雪四相。

既初雪、朝露、清风细雨中的无根之水。

沸后，加以清茶，正合道意之清。

此茶，既成，奉于老子喝之。

因其有天中云，云中山，山中泉之象。

如拨云见青天，凝雾见青山，听响见青泉之妙。

适，眼、耳、意三念之理。

度，日、月、岁三时之途。

合，天，地，水三元之道。

见三重天地，得三乘妙理。

落于茶中得以一清。

如此，三者。

既得，三清。

故，老子，赐名三清茶。

师徒，二人喝完茶。

又听老子，道曰，“你今已明道，得法，却尚缺护道之术。”

姬诩，既曰，“望师赐之。”

老子，道曰，“也是你的机缘到了，

你有此茶为原，我知有一记大神通，此茶倒也可沾染几分因果，至于你能悟得多少，却需看你自己了。”

姬诩拜谢。

说完，师徒二人，相对而坐。

老子，道曰，“你自幼聪慧，博览藏书，又经明心见性，相信已知太上之名。”

姬诩，既曰，“徒儿，明之，太上，乃开天辟地之尊，炼石补天之神，教化众生之圣，亦曾传道人间，解惑于圣王先贤，点拨上古仙人，实乃大道之本根，万道之始祖。”

老子，道曰，“你有此知，甚好，为师亦当明言之，我亦乃太上所化，不过我并无甚法力，只是凡人之躯，今要传你神通，却需借太上之力。”

姬诩，道曰，“徒儿，方见于师，犹见神人，随着同师明道，愈感师傅智之深，德之广，更觉师傅之道，如见混元。虽有所猜，未曾想，师傅真乃太上也。”

老子，却道，“我为太上，然太上非我也。”

不等姬诩相问。

老子，又道，“以后，你自会明之，今，你应静心凝神。”

姬诩既，闭目清心。

至虚极，守静笃。