分章完结66（2/4）

不知道味道怎么样。”

几个人一边说，一边骑着车，午后的阳光懒懒的照着几个人。

街道上市石头铺就的地面。

不知道有多少年了。

站在上面黏黏的。

不时的有金发碧眼的欧洲人走过。

车田千代笑着说：“法国人，最喜欢尼泊尔这里了。

很多年轻人都打上几个月的工，然后就到这里呆上两年。”

马和问车田千代：“那你们有打算到这里来吗？”

车田千代点了点头：“是啊，我们也想好了。

从西藏出来，就到尼泊尔来的。”

两个人正聊着，一个银铺出现在前面的街边上。

一个尼泊尔银匠在里面在里面做着活计。

车田千代被他摆在玻璃橱柜中的银饰品吸引了。

里面有一只银戒指，上面镶嵌着珊瑚和绿松石。

戒指上面是一个经筒的造型，看那样子还是可以转动的。

马和看这车田千代，轻轻的拉了拉她：“走吧。”

尽管车田千代有点不情愿，还是跟着马和走了。

几个人回到了旅馆，就在下面的餐吧，吃了一顿大餐。

真是又便宜又美味。

吃过了大餐，几个人享受着醇厚的咖啡。

此时的外面天已经黑了下来。

夜幕笼罩着古老的皇宫广场。

只有各处的酒吧和旅馆的门前才灯火明亮。

刚才在马拉皇宫参观的时候，李健看到了一个画着花脸，穿着奇怪衣服的人。

李健拉着马和问：“那家伙是什么人呢？”

马和笑了笑：“他们是苦行僧。

书上说所谓的苦行僧，是指早期印度一些宗教中以‘苦行’为修行手段的僧人。

‘苦行’一词，梵文原意为‘热’，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。

现在一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。

苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。

印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。

他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。

苦行僧中多数是穷人，但也有中产阶级、百万富翁甚至达官显贵。

他们在进入苦行期后，一朝顿悟，便散尽家财，远离父母妻儿，背着简单的行囊向深山进发，找到自己心仪的精神领袖，拜在他的门下，从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。

印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。

而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。”

李健还是有点不明白：“他们打扮的那么奇怪干什么。”

马和摇了摇头：“他们有很多的派别的，我想这也许他们修行的需要。”

李健还是似懂非懂的：“这个地方倒是很神奇。

刚那个皇宫里面也很漂亮。

可是人民的生活，好像……”

马和点了点，看着越来越黑的皇宫广场。

扎西突然说道：“不知道那个徐立来做什么？”

李健啜了一口咖啡：“他不是来找我们的吗？”

车田千代皱了皱眉头：“也许他是来找古格银眼的。”

扎西点了点头：“对啊，很有可能。

他一定也和多吉老人家聊过。

我看他来这里也是一举两得。”

第一百五十九章 马和失踪

夜晚的帕坦城成了狗的世界。

不知道哪里来的那么多的流浪狗。

在皇宫广场的开始聚集。

几个人回到了房间，可是转身的功夫，马和不知去向。

几个人也没有在意，以为他去洗澡了。

可是过了很长时间，马和也没有出现。

李健不禁有点着急。

扎西安慰道：“也许马和想出去转转。”

李健皱了皱眉头：“可是他应该和千代子出去啊，再不济也应该叫上我们。”

扎西想了想：“也许他有什么事情想办。

我向马和没事的，他的英语那么好，人有精明，不会出什么事情的。”

李健想了想，点了点头：“也对，这小子应该不会出什么事情。”

平措也说道：“这是一个宗教国家，国民也算是稳定，治安也不错。

不应该出什么问题。

没事的。”

说是这样说，可是几个人都有点心慌慌的。

李健靠在床上，不是的看着手表。