分章完结59（1/3）

若，她淡淡地说：“别再执迷不悟了，小枝已经死了。newtianxi.org就算她是地铁中的幽灵，也永远都不会再回来了。”

“不要再说了，我已别无选择。”

“无论如何，我会全力帮助你的，你自己也要坚强一些。”

春雨的语气变得如此坚强，正好与那身干净利索的黑色风衣相配，或许她不再是那个需要保护的弱女子了。

“你真令我刮目相看，原本应该我来安慰你的才是。”但我还是摇了摇头，轻声说，“对不起，春雨，你不要再卷进来了，我的直觉告诉我你会没事的，赶快离开我吧。”

“不要这样说。如果你实在没有把握，我们甚至可以再去一次荒村!”

我霎时睁大了眼睛：“你说什么?再去一次荒村?真不敢相信这是从你嘴里说出来的。”

“这几天我都已经想过了，也许解铃还须系铃人，一切从哪里开始，还得从哪里结束。”

听起来是有道理，但做起来就太难了——回到荒村?我记得在《荒村公寓》这本书的开头，我还劝诫广大读者无论有多激动，都不要去荒村，否则后果自负呢!

“我不知道，也许明天会来找你的吧。”

“好的，我手机随时都开着。”春雨还想说些什么，但却欲言又止，只是叹了口气说，“我先走了!”

目送春雨出门后，我感到浑身都快虚脱了，一种孤独和绝望感涌上心头，回头再看窗外，惟见烟雨蒙蒙。

哎呀，都快中午了，肚子又饿了。

两个小时后。

大雨依然在下，空气中充满了水汽，无孔不入地往室内钻进来，再钻人人的血管和经络。今年的冬天特别阴冷，据说过去连续十六年的暖冬已经结束了。

下午1点，我在外面吃完了午饭，又回到了苏天平的房子。恰巧在门口碰到房东“肥婆四”，我塞给了她四百块钱，作为这个礼拜的临时房租。

抖抖索索地打开空调，发现窗上用手指画出来的◎已经消失了，水汽重新布满了这面玻璃，只剩下那红色的◎依然刺眼。

它的生命竟如此短暂，一如这无处不在的水汽。

趁着下午的空当，我拿出了许子心的《梦境的毁灭》，翻到这本书的第四章，这个章节的名字叫“梦与环”。

这个名字立刻让我联想到了什么，但我来不及多想就继续看了下去。

第四章开头的第一句话——

弗洛伊德曾经不止一次地被迫承认：“的确，古代冥顽执拗的通俗看法，竟比目前科学见解更能接近真理。”

我必须同意这句话，现代人往往自以为聪明，而忽略了许多我们祖先早已经证明的智慧。

易风书苑整理

易风书苑_荒村归来(蔡骏)

荒村归来·第五天

昼(4)

接下来，书里照例又写了许多古人对于梦的认识，比如《圣经》里约瑟对于埃及法老的梦的解释；亚里士多德对于东方释梦者的特殊观点；亚历山大大帝在围攻特洛伊城时做的梦；甚至周文王梦到的熊预示着姜子牙的到来。

许子心对此是这样总结的——

梦是一种密码，对梦的分析过程，也是解密的过程。

在这本书里，我将提出一个重要的密码，这个密码就是——“环”。

为了证明“环”的重要性，我将再度举出良渚文明的例子。前文已述及江南良渚古国，在五千年前创造了神秘的玉器文明，又几乎在一夜之间烟消云散。通过最近数年的考古发掘，我可以认定良渚文明的宗教和世界观体系，是建立在梦的基础之上，甚至可以说——良渚人是一个梦的民族，良渚古国是一个梦的国度。

在许多良渚玉器上，都可发现一些特殊的刻画符号，虽然很难确认这些符号的真正含义，但它们是对于梦的记录却是毫无疑问的。比如◎这个符号，我们可以暂且给它一个名称，那就是“环”。

为什么要称它为“环”?因为在许多远古文明中，都出现过这样类似的符号。在南太平洋美拉尼西亚群岛上的某些部落居民，以及中世纪的新西兰毛利人部落，则明确地称这种符号为“环”，甚至认为这种符号具有许多神秘的力量，比如穿越过去与未来的时空，比如使死者复活等等。

而在良渚文明的玉器中，“环”曾经反复地出现，而且每次出现这一符号，都将预兆着会有重大的考古发现。所以，这个符号对于良渚文明来说至关重要，甚至是良渚古国最重要的一个梦。

良渚古国对于这个梦，也对于这个符号，存有非常强烈的崇拜。由于在墓葬中也发现了这个符号，可以断定良渚人与古埃及人一样，都认为人死之后灵魂永存，在未来的某个时间可以复活。古埃及人使用了制作木乃伊的方式追求永生，而良渚人则依靠“环”期待复活之日。

“环”是没有起点也没有终点的一道轨迹，在这道轨迹上永远做着圆周运动，周而复始无穷无尽，就像人永远