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编写辞藻雅丽的剧本，提升它地文化基准。700txt.org

这很矛盾，一方面它登上了大雅之堂，另一方面它失去了赖以依靠的民众，说白了，就是一个通俗性地问题。

源于元明时期地昆曲来自俚俗，几近消亡于庙堂高雅，而源于明清的京剧，也即将步上昆曲地后尘。

有谁曾想象过它百多年前的辉煌，有谁曾想象过人人泡戏园子的乐趣，有谁曾想象过名角一出盛况空前的景象，今日之天皇巨星也不过如此，甚至赶超不了名角的人气，这些绝对是今天的我们难以想象的盛景。

西学东渐，泥沙俱下，各种学派、信仰林立，给当时新一代的青年们产生了巨大的思想冲击，他们幼时受到的都是正统的封建体制教育，成长的青春叛逆时期受到思想解放的西学冲击，不论好坏，一概接收，如此，“分裂”现象自然产生。

西方的民主科学，东方的儒家思想，被他们对立起来，成为新旧两种文化的交锋，一方面，幼年时期受到的儒家教育，影响是巨大的，成为他们文化骨血的一部分；另一方面，用新文化打碎一个旧世界又是他们迫切去做的事情。

京剧自然成为要批判的对象，西方的月亮比较圆，因此，在他们的观念里，舞台话剧必须取代京剧的地位，替代腐朽的旧文化表征。

在这种想法指导下，新文化运动发起者们的有趣生活便来了。

他们内心深处真正迷恋与欣赏的，往往是所谓旧文化，但他们所追求的政治、文化目标，又让他们必须摆出对旧文化的彻底否定姿态。所以，在1918年《新青年》大批京剧时，批判者们过的是白天写文章痛骂京剧，晚上却或泡戏园子或沉醉于京戏唱片的分裂生活……

冯晶晶追想得出神，悠然而笑，可她不知道，这次表演过程被九师姐晓得之后，骂了大半年，其后还犹自念叨她没完，若是她知道有这样的后果，还会不会选择这样去表演呢？

秋风乍起，掠过此间所有的秘密，也连带捎动她手上的演出准备纸面，那明明皎然的月光之下，纸头之上，分明可看出四个字：英台抗婚。

ps：话剧在当时的称呼是“文明戏”。

“他们内心深处真正迷恋与欣赏的……分裂生活”一段，摘选自网络文章《自姬而起以帅终，梅兰芳由优入圣》，作者不知是不是“天火”本人现在网络转载的多，所以这么说，写得非常棒，所以拿来借用，特此说明。

对文章有感兴趣的筒子可以去搜来看看。

第二十七章 英台抗婚【上】

天边一轮圆月俯瞰观艺堂的景象，发出了无奈何的轻叹，在此间，它被夺去了应有的光彩，做了陪衬，也许，它今晚不过是陪衬，大家要的是那份赏月的雅兴和情怀，忘却了真正的意义所在，也忘却了最初对它的赏怀。

观艺堂内外四周宫灯高悬，暖黄的光亮染得荷花池内波光灿灿，每逢有风吹拂而过，那波光便立时荡成浪浪漫漫的碎金，向观艺堂戏台飘去，映得戏台的砖木周围水光暗影粼动，为戏台上的演出增色添辉。

戏台上演着应景评弹节目，南方的吴侬软语只是细袅绵软地唱着，在座的大部分人听不懂有方言障碍的南方曲艺，也没人真的想要听懂，这听的、玩的是个气氛。

今日佳节的演出专场是为李容一行人特设，观众席观艺台正中位置的好风好水全被他们占了去，所以，其他想看节目的会员只能是奉陪末座了。

韩睿康对李歆绫递过来的各色小吃食一概不理会，他歪坐在红木椅子上，双目微闭，手指在扶手上击着拍子，好似在细细品味台上的唱词，谁也不知他内里实则干着煮鹤焚琴的勾当，心思早已不知神游到何方地界去了。

劳伦斯·奥兰特品尝美味蟹宴的同时，抽空和左手边的韩俊钦说话，为了不再闹笑话，他自然说的是英语。

只见他表情神秘又八卦地问：“艾尔伯特，你儿子菲尔斯是不是和他的安杰洛叔叔很要好？”

韩俊钦的风流桃花眼斜视他，“怎么？”

“没什么。”劳伦斯·奥兰特耸耸肩。用特制的小银匙勺了一瓢黄澄澄地蟹粉，放到嘴里品尝完毕，然后才说：“只是觉得菲尔斯有向安杰洛靠拢的趋势啊。**”

“能再说明白点吗？”韩俊钦把绅士帽的帽檐稍微顶上去一点。两眼很感兴趣地望着他，一副洗耳恭听的模样。

“怪人。”他说完。又去勺面前盘子里同样黄澄澄地蟹膏，“安杰洛是怪人一个，我可不愿意再看到我们的小侄子菲尔斯和他叔叔一样的怪，你得去提醒提醒他。啊，还有。艾丽莎和艾略特他们是兄妹关系，而菲尔斯算是我们的小侄子，嗯，这个按照你们国家的传统看法，你们这不是乱套了吗？”

韩俊钦拍拍他地肩膀，“老弟，谢谢你的提醒，会纠正过来的。”

“你们在谈论什么呢？我似乎听到了自己的名字。”

右手边传来一道独特的男低音，韩俊钦和劳伦斯均一齐看了过去。李容那莹透精致的手正支着