作者对作品的自我解答（一）（1/8）

在此对之前的一些文章进行一些简单的分析交流。dangkanshu.org

（一）

《嘲讽录》是我的第二部作品，有别于怀念和感伤校园生活和青葱年少的《胡言》，在这本书里，我想以叙事性小说的形式表达本人对一些命题和社会现象的理解。基本以反面的教材为例，所以取嘲讽之意，这一点，在前言里解释过了。

本人是一名文化传播专业的学生，并非汉语言科班，但由于爱好，私下里学习过理论，对读本的解读有着一定的理解。在传播学课程中，强调要重视传播者和受传者的互动交流，这一点放在研究领域，就是强调作者和读者之间的交流，以便双方尽可能地消除由于各种因素导致的理解困难。但是创作，尤其是在强调不能言尽词穷、要适当留白、给读者以思考和启迪的创作，作者往往不能像写一篇论文一样将一切说清楚讲透彻，总是喜欢欲说还休，犹抱琵琶，用大刀阔斧的场景和人物塑造表达主题。这读者，不管是专业的分析、评论的读者，由于和作者的交流有限，只能通过读本进行合理解读，所以日渐产生了一种作者之死的观点，有一定合理性。一方面，作者有可能只是讲了一个情节有的小故事，主题表达比较单一，对人物的塑造也是取材于生活，或者从灵感中直接就使用了，没有想太多，更没有想到暗喻和引申；另一方面，不是每一个分析家和评论家都有优秀的创作能力，他们也只能透过文本的解读来相对专业地为大众剖析作品的主题和内涵，无法穷尽，毕竟，也好，哲学也好，语言也好，本就没有唯一标准之答案，不像数学一般答案确定且唯一。但是这样的问题一直存在，却没有一个解决办法，从文化传播学者的角度多少有些遗憾。而本人恰好在创作、解读、文化传播方面有一定的涉猎，所以便想着做一个尝试，即以作者和小说的第一隐含读者，为大家解释一下文本的创作原因和创作过程，以及主题。往大里说，是为了解决部分读者的疑惑，提供一个本人的观点以作参考；往小里说，是为了给自己的分析一个练笔的尝试。以上就是写作这篇文章的原因。

《炸鸡狂想曲》取材于本人真实的宿舍生活，a、b、“他”代表了身处校园却颓废慵懒三个男生，人物性格上，三人同属于沉迷于网络、无所事事的状态之中，但是具体状态又不尽相同。a与世隔绝，自娱自乐；b疲惫至极，枕着书睡眠；“他”则茫然不已，百无聊赖。身处校园而精神涣散，精力不济，这显然是种嘲讽，一是对个人自制力的嘲讽，二自然是学校管理的嘲讽。故事由一只炸鸡引出，三个颓废的人在食物面前变得亢奋，如果要说有隐喻的话，炸鸡其实是物质上的享受，甚至可以理解为纵欲，这一点可以从整个进食炸鸡的过程中慢慢体现，但如果是一直心满意足地大快朵颐，明显不符合嘲讽的需要，所以由好吃到后面的油腻、荤腥，甚至于恶心，代表了一种过度纵欲带来的空虚和反思，所以“他”才会在过度饱食之后想要呕吐，那是一种本能的自我保护，也是一种意识的自我反抗，所以他呕吐不止，想要吐掉所有的油腻和荤腥，所以照镜子时，觉醒的意志，尤其是作为读书人的神圣的意志，那种“超我”一般的圣人光辉让他对自己的所作所为感到厌恶，感到悔恨，感到罪恶，这对他而言，是一种自我意识的觉醒，是神圣战胜懈怠的一个过程。所以他回到宿舍，面对整个环境都飘着这样的味道之后，再一次狂吐不止，这一次是对环境的恶心，但是却倍感无力，而自己又身处其中，所以只能采取一种近乎于自虐的手段来实现自己内心的劝说和安抚，所以你会发现他的举止很疯癫，甚至于诡异，因为没有人会站在厕所的水池面前**身体。这个过程是一个厌恶自己的过程，同时一个救赎自我的过程，结局很明显，他只能在这种挣扎中独自痛苦，而在不远处的地方，还有人在享受这种味道。狂想曲越到深处，整个人的情绪越剧烈，越有突然崩溃的可能性，痛苦和欢愉在某一刻集中地爆发，这是我最初写作时的整个情感变化。

主题方面，对a和b明显是讽刺大于表扬的，而对“他”，既有可怜，也有嘲讽，至于其他的，创作之时便没有多想，读者可以自己表达观点。《炸鸡狂想曲》取名受到交响音乐的启发，而在写法上也倾向于大开大合地展示人物的情感变化，用了很多夸张的形容和比喻，想借此表达对于当代颓废宿舍环的讽刺，以及对堕落颓废的精神状态的批评，对纵欲过度的反思，但这不是我想要的结果，更多的是希望有人能够注意到这种精神状态发展的原因，并受到启发，采取措施，以防止“他”在黑夜中呜咽的情形再次无力地发生。

《风中的蜡烛》是一篇愤懑之作，难免充满了一个自诩为文艺青年的满腔自命不凡之气，从那些放言就是中国如何如何的言论就能够看出来。文章中，“我”是一个旁观者，同样也是一个后辈，看老板在烟火人间中市侩地生活着，看社畜一般的小说家像狗一样生活着，看精致的西装男人表面逢迎内心厌恶地生活着，而“我”就像那一间装下不少故事的小屋子，见证着这一切的发生，不评价不参与，只是近乎于冷漠地看着一切的发生