第一百五十一章 硬脖子的汝南太守（2/2）

流传到后世，仅剩的几块残碑依旧是国宝级的文物。

但杨琦却是个异类，也可以说是情商极低，别人都在夸，他就不夸，只说了一句“陛下之于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。”

文化人骂人都不带脏字，儒家学问中，尧舜禹通常是并列，但细分下来，尧是最高级的圣王，舜就差了一些，后面的禹更差。

孔子对尧是“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章!”

对舜和禹是“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉!”

不翻译，光看颂词的长度就知道差别。

而太史公司马迁给两者的评价是：尧帝，其仁如天，其知如神。舜帝，天下明德，皆自虞舜始。

仁为心，德为行，儒家的最高级别是仁，其次是德，最后是礼。

那现在刘宏跟桓帝比，就跟舜帝和尧帝比德行一样，一方面是说他刘宏在这方面确实有功绩，但怎么比还是要比桓帝差一筹。

桓帝本身就不被认为是啥好皇帝，他刘宏明显更差。

简而言之，刘宏跟垃圾比，比垃圾还不如，简直就是垃圾中的垃圾。

刘宏哪里能听不出来杨琦在骂自己，回嘴说：“卿强项，真杨震子孙，死后必复致大鸟矣。”

刘宏也是表面夸奖，表面说你脖子真硬，不愧是杨震的子孙啊，等你死了也会有大鸟过来给你哀鸣的。

实际上，杨震咋死的呢，喝鸩酒自杀的，他这话意思就是，叫杨琦赶紧学自己祖先，喝毒酒自杀，快点去死，等死了以后，朕再奖赏你。

就差叫人把毒酒端过来，叫他当场自尽了。

按正常的发展，杨琦接下来就该主动开口向皇帝要毒酒，表示壮烈忠直，不负家风，甚至还可以学伍子胥发一篇悬头高论。

接着皇帝刘宏就可以给自己台阶下，也给杨赐一个面子，赏他一个不杀之恩，显示自己的仁德宽恕。

但杨琦不知道是不是真的情商太低，就尬尬地站在下面，面不改色，啥话也不说，就给了他一个冷冷的眼神，这可是陛下你自己先问我的，臣只是实话实说而已。

甚至在长时间的沉寂之中，脑袋还探向左右深处。

毒酒呢？怎么还不上毒酒？

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