第十一章 灵根有孕源流出，心性修持大道生（1/2）

整个章回的核心，应该是在“灵根”与“心性”上。

‘灵根’为先天一炁。

以心性修持灵根才能生道，而不是单单修心就能得道。

《西游》一书以孙悟空为心猿，这个心，指的是道心。

孙悟空从出生开始，便是注定要修道的，所以开篇就是一首定场诗。

“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见……欲知造化会元功，须看西游释厄传。”

《道德经》有云：

“道生一，一生二，二生三，三生万物……

万物合三，三合二，二合一，一合于道。”

因为这个典籍里提到了诗句中的造化、会元。

李长生福至心灵。

造化是万物生发的过程，会元是万物归宗的过程。

道生一，一生二，二生三，三生万物，这是造化。

万物合三，三合二，二合一，一合于道，这是会元。

造化会元，便是天地轮回，即大道。

西游记这定场诗的意思，应该是想要知道大道的奥秘，那就必须了解西游的真意。

书中接下来写的是孙悟空的出生。

孙悟空出生后，天庭感应到了，其中有句话：“目运两道金光，射冲斗府”。

道家认为，人在出生之时，元神最为强大。

三宝也是趋于合一的状态。

一旦食用五谷杂粮，后天之气一生，先天之炁就不那么纯粹了。

天人也会慢慢变成凡人。

所以对于孙悟空表现，千里眼顺风耳求玉帝批准下去和孙悟空单挑的时候，玉帝只是回了一句“下方知物乃天地之精华所生，不足为异。”

神仙不食人间烟火，多少有点嫌弃和惧怕的意思。

随后便是水帘洞。

水帘洞的这段描写，是在写‘心’字。

水帘洞便是人的‘心窝’。

心猿住在心窝里，所以是再自然不过。

孙悟空称了美猴王之后，书里又出现了一首诗。

“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。”

第一句是解释孙悟空的出生。

第二句就是作者直白的在说，我写《西游记》，就是借孙悟空的故事来解释金丹大道。

“以前只是看个热闹，熟读经卷后，再看这书，倒是有了新的感悟，而且，在读这书的时候，我体内的气，一直在增长。”

李长生阅读时便能感受到丹田内一丝暖暖的气流在沉淀。

这种靠自己理解获得气劲的感觉太棒了！

感受着那丝丝暖意，手中婆娑着书页。

李长生继续阅读，接下来，书中的时间跨度是几百年后。

也正是从这里开始，孙悟空开启了长生之旅。

书中孙悟空称了美猴王之后，跟手下那些猴子们每天逍遥享乐，好不自在。

一晃便是三五百年。

本以为这样的日子会一直持续，但好景不长。

有一天有只老猴子死了。

孙悟空见状，有些悲伤，但更多的，是畏惧。

猴子们见他不对劲，问他发生甚么事了。

他把自己的感受说给了众猴听。

突然有只通臂猿猴跳出来：“人畏死方能贵生。

大王，畏惧死亡，才知道生命的珍贵。

大王真所谓道心开发也。”

这一段便确定了，孙悟空就是道心。

也表明，本书正式开始了长生之旅。

接下来孙悟空先去了南赡部洲，一晃便是八、九年过去。

这段时间，他在学做人。

欲修仙道，先修人道。

只有经历了人间种种最后还能勘破的，才有成仙的可能。

有诗为证：

争名夺利几时休，早起迟眠不自由。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

作者写下这一段，应该是想要劝诫修炼之人。

不要只修命魂，还要修自身的心性。

要性命双全。

不过就算做到了，具备了这些条件，也未必有机会去修仙。

因为还需要一个引路人，也就是一个契机。

孙悟空的引路人，便是樵夫。

樵夫给他指了菩提老祖的所在之处。

斜月三星洞，灵台方寸山。

而后，孙悟空便开始修仙了。

看到这里，李长生理解了观主的良苦用心。

关于樵夫的故事，