書人生之初戀（1/2）

遙寄當時父母之所望，余自歸渝後，始與向小姐所見，且非余所喜之類型也。其第一日，先是兩家之由來，余以為或可訂婚，而明年遂可成親。小姐初來時，渐心不安，而我真無喜歡之意。次日，因是余知向小姐曾有戀愛之事，其貞潔或可已毀，余心有怒。即念小姐家境之貧寒，遂與購物等等，耗資臨近兩千元，而晚則刪微信及聯繫方式，意從此不見，然夜父母來電曰不可，則緩緩相合，而兩者心有芥蒂，稍可以和也。即次日來，稍釋其怨，余做戲可謂下賤也。明知我不戀人家，卻作戀愛之態也。近而於之戀愛，或可與其婚姻，然後余因視其為戀人，苦苦相勸不可事其主播，奈何奈何，由此而絕也。思當時及分手十餘日所成之故事，實有疑惑且自為悲歡之情也。然自所謂分手，確有幾日之消沉，甚有意而騷擾之，忽一朝而思清，便然放下矣。及書之於此，乃思慮此半月之故事，或可如此而視？或何能為改？或何以更正其思？而後人生婚戀之事，遂正常也。

今世社會風氣之流變，固非從前之習氣，相親一面後便可論婚姻之事，遂可以伴終生也。然今社會之風氣，誠可為下賤也。男女無守其德，先果而後因，縱與之而婚，亦多生其波折也。考今人之婚姻事者，如其三，以家世及人品或其職業而取之，以相貌及處世而取之，以自賤而苦而取之，此三者大多為今人之所婚嫁者也。又與戀愛者，有其三，以雙方之有意者，以單方之相思而取意者，以不得不所相容者，蓋今之世，論婚嫁及戀愛者，猶女子最為下賤也。此今網絡之流思，亦余行世之判斷，猶男子之賤者，異嘗有也。然無女子之無德也。其所女子者，無社會之認識，行事之艱難，雖固有一時之貌，其男子之構賤，所之而追捧，而心之欣，既無所長慮，又不嘗為學，幾之所見者，無非其衣飾，貪圖一朝之享樂，終無其見也。余所相戀者，猶如此也。無所思其長遠，行邪道而取其財，既無學歷，又嘗不學，苦社會之艱難，而圖閒逸之財也。殊不知，其財各有其運，為人之有定格也。行若不正，得其偏財，縱得一時之快，其後必大悔也。

余自與交往時，略有所知主播行事之低賤，無從料得所相戀之女子，正職主播者也。蓋女主播者，以色而取財也。此猶妓女也。妓女者，雖職為之賤，人財兩清終不所相欠者也。然主播者，以媚色而事之於男，雖明之而無所禁，亦或成一時之正職，然時之所久，勢必生變也。以環境之流變，勢必生害也。子墨子言曰：“布縞染之於色，猶人也。”此亦千古之至理也。又或能持心而不變者，亦有也。然或幾人乎？縱已脫離其地，然今社會之歧視，恐終生而難覓得一良人也。固女子之自愛，猶今世為之難也。為人當有自愛，明知其山有虎不可行，然偏偏而行，君子不立危墻之下而偏立，此為人之下賤者，莫過於此也。

余自十月三日始見其人，父母因事成，乃封信也。余雖有心有惑，亦從也。蓋余廿五年來，屢為父母所憂愁，故慾想成此事，令可漸緩其愁也。然余初見之時，便已覺非良家女也。雖容貌之皎皎，然稍有風塵之氣也。又與余之相戀時，時有嬌媚之態，其或通訊，亦如媚男之機，此皆非良家之女所能事也。然余初次戀愛，明知此人大有問題，或我能糾其思，辯其想，引之而入正途。然余家庭貧賤，又不能以養之，雖我言出錢一萬，可離職暫為休息，尋他職而事之。然女之構賤，而出我之所料也。明明以苦言而規勸之，余可謂喪尊嚴於無地也。縱分手後，亦規勸之，列二十條之建議，希冀能聽我之一言，然無傷而為之所不能改，事未所見，而亦慾其禍所不能成，自以為可持心所不能變，實不知人欲之不足，因思想變，而漸漸所墮落也。今人猶對女主播之輕視者，非乃其職也。乃人也。人之所能影響其職業者，猶職業所能影響其人也。今女子所事主播者，猶良家女所入青樓也。雖銀屏之上而使人能見者，然私下之相處，亦多生事也。余思來想去，決心相斷也。此段經歷，實為我當前之所難忘其事也。

及與此女之交往，余父母出力最大，亦受傷為之最大，其所負者，在乎我。父母未嘗料得此女竟處如此職業，又對余如此無情。而余自刪其微信後，初日借酒消愁，後二三日，屢為所想，甚或往直播間而視之，然二十日一朝想清，便從此放手而不顧。然我母親次日與女言，而遭怒罵，余為之大怒。然念此女，剛及二十，尚不知事，又家境之貧寒，事主播之賤業，亦為之分手後，決心而下，終生不見，便不曾尋事也。雖此女行事之恥，然其母親實為良善人也。余實為憾也。若再與人海所相見，可奉外侄之禮而侍也。即半月之時，便然發生之事，實為二十餘年未曾有之，亦為一生之警戒也。為人當可如此也。為妻當可如此也。為夫為可如此也。固今男子之娶妻者，當以人品為第一，其才學為第二，其相貌為之三，此兩人之相合，終生而少其怨也。古語言：“娶妻之不賢者，有遺三代之禍。”誠可為今男子之所思也。

及書女子之過錯，當考余情之誤也。余之所錯，乃在初時無情，有心而作戲，此情之不誠也。二三日後，始著意於女子，並略有心動，時時於其言，並有約必成，而她慾