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于是就道：“我佛，那张欢既非变数，那他的出现又是何因缘？”

“他因为对我佛门有成见，所以前来阻挠金蝉子西行取经，此就是因缘。”

如来笑着说道：“而他的所作所为，无非也就是天道之下，西游量劫给予金蝉子的一个劫难而已，只是九九八十一难中的一环，你等无须担忧。”

唐三藏必须经历九九八十一难取得真经，佛门才能东渡佛门才能大兴，这是天数。

张欢是其中的一个劫难，只要翻过去了就能完成任务。

这样听起来好像完全没有问题啊，又不是生了变数，也不是有人要破坏取经计划。

灵山上这些佛陀菩萨听之后完全不在意了，又变回了势在必得胜利在望的样子。

唯有观音还蹙着眉，道：“只是那张欢法力实在高强，要对付起来只怕不易。”

如来也清楚，这是观音吃了败仗心里憋屈着呢。

想想也是，就连在封神量劫之中，观音也是战功赫赫。

封神量劫之后三界复归平和，更是从来没有这么狼狈过，如今发生这种事情，哪里会咽得下这口气，自然是耿耿于怀。

遇到这种情况安慰也不是，不安慰也不是。

如来都不知道该怎么劝观音，于是示意了一下他的左胁侍文殊。

文殊心领神会，站出来道：“观音尊者无须懊恼，也无须长他人志气。”

“你会落败，想来是正好为那贼人所克，待我去会会他，助金蝉子度过这一难。”

在这洪荒世界里，法宝确实是左右战局的一个重大因素。

手持厉害的法宝，往往就能够做到以弱胜强，越级打怪。

孙悟空就遇到了无数这样的例子，很多妖怪论本身实力根本不可能是他的对手。

可是，法宝一祭出来就得打得他屁滚尿流。

因为法宝相克，自己打不过的敌人，却能被远远弱于自己的另一个人打败，这也很寻常。

在封神量劫的时候，法宝相克这种事情经常发生，观音哪会不明白这个道理。

可即使明白这道理，文殊的一番话还是让她心里怨气重生。

她是真的觉得张欢实力高强必须慎重对待，怎么就成长他人志气了？

文殊这话怎么听都像是有刺，好像是在嘲讽她吃了败仗然后拼命找借口给自己找面子一样，阴阳怪气的。

观音被称为是四大菩萨之首，看来这文殊心里一直都很不服气，这是要跟如来表现一番，证明一下自己比观音更强了。

——

说明一下，观音在佛教里是男身女相，佛教传到我国之后经过演化，在民间传说里一只都是女性形象，《西游记》原书里，孙悟空骂过观音“该她一世无夫”。

《封神演义》里，慈航道人是女性，元始天尊唯一的女弟子。

本书纯属杜撰，是《西游记》的同人小说，会涉及到些许《封神演义》，与现实中的宗教无关，请勿对号入座。

人物设定与本书为主，希望各位读者大大不要太较真。

要不然的话，什么巫族、祖巫精血之类的全部都是扯淡，翻遍历史五千年，有这种玩意儿？.

第12章

如来本意是想让文殊出来打个圆场，结果这菩萨却是生生给自己加戏。

结果，观音的表情更加不好看了。

不过，有人蹦出来主动接下了这任务那倒也不错，如来听了便道：“可。”

先应许下来，他接着就道：“文殊尊者，你有捆妖绳和遁龙桩两件法宝，对那贼人想必手到擒来，就由你走一趟，将那贼人擒上灵山。”

他这话的意思就是，要抓活的。

毕竟张欢能把观音搞得灰头土脸，已经是三界之中上流水准，是难得的人才。

如果能将其感化为我所用岂不妙哉？

如果张欢冥顽不灵，到时候再诛了也不迟嘛。

文殊一听就明白了他打的是什么主意，立刻行礼道：“尊佛旨。”

接下命令，他就毫不耽搁的转身，架着祥云带着孙悟空离开了大殿。

他的捆妖绳，乃是封神量劫时就在使用的宝贝，祭出就能自动捆绑妖魔和仙人。

而遁龙桩呢，亦是可遁龙擒仙，能自动将敌人锁在桩柱上。

两件法宝效果异曲同工，凡是被困住就像是被封印了一样，一身能耐再无施展之地，只能任由宰割。

先伏后诛，一直都是文殊对敌的套路。

同样是在封神量劫的时候，文殊就把遁龙桩教给了弟子金吒。

这一次，他还特意叫上了金吒带着遁龙桩跟随，这才和孙悟空一起赶回去。

别看文殊不阴不阳呛了观音几句，事实上他也不傻。

张欢能把观音逼到这种份上，他自然也不敢大意，所以是做足了准备。

灵山大殿里，等文殊离开之后，如来接着就喊道：