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剑信士に

间濑久太夫刃誉道剑信士ほ

小野寺十内刃以串剑信士へ

间喜兵卫刃泉如剑剑士と

矶贝十郎左卫门刃周求剑信士ち

堀部弥兵卫刃毛知剑信士り

近松勘六刃随露剑信士ぬ

富森助右卫门刃勇相剑信士る

走完一横排后，我折返原点，逐一抄写谜题中的文字，并添上“伊吕波歌”的相应假名。“空”是“い”，“仲”是“ろ”。在旁人眼中，我大概像在研究历史的女人吧。我还不至于厚脸皮地说自己像专攻历史的女大学生。

不经意一瞧，穿着同样和服的那群人，白色腰带末端各以银线绣出一个汉字，可辨认出“由”和“实”。其中一名戴眼镜的女子，主动找我搭话：“你在研究这个？”

“对。”回答后，我忍不住问：“你跟朋友一起来祭拜？”

“没错，我们是赤穗义士的后代子孙。”

“噢，这样啊。”

见我恍然大悟般用力点头，另一人朝眼镜小姐的袖子打去，四人开怀大笑。明知她小小戏弄了我，那份爽朗却令我无法生气。

“我们要表演日本舞《忠臣藏》，所以想打声招呼。”

“唔，原来如此。”

我再度恍然大悟。腰带上的文字，想必是取自舞码中的角色姓名。不过，《忠臣藏》的影响还真是遍及各领域。

我继续走进左列。

大石主税刃上树剑信士を

堀部安兵卫刃云辉剑信士わ

中村勘助刃露白剑信士か

菅谷半之丞刃水流剑信士よ

不破数右卫门刃观祖剑信士た

木村冈右卫门刃通普剑信士れ

千马三郎兵卫刃道互剑信士そ

冈野金右卫门刃回逸剑信士つ

贝贺弥左卫门刃电石剑信士ね

大高源五刃无一剑信士な

跳舞的那群女子步下台阶离去。宛如沐浴在温柔日光中的谷底，四周变得好安静。

我来到入口。此处起是四角形的第三边，也是我最初发现蹊跷的地方。

神崎与五郎刃利教剑信士ら

三村次郎左卫门刃珊瑚剑信士む

横川勘平刃常水剑信士う

茅野和助刃响机剑信士ゐ

间濑孙九郎刃太及剑信士の

村松三大夫刃清元剑信士お

矢头右卫门七刃掷振剑信士く

奥田定右卫门刃湫跳剑信士や

间十次郎刃泽藏剑信士ま

寺坂吉右卫门遂道退剑信士け

寺圾吉右卫门是第四十七位义士。起义后，据说他单独行动[239]。尽管名字放在一起，戒名却缺少“刃”。和歌中若有“け”，应当会以“道”表示吧。不过，似乎并未出现这个字。

那块墓碑前，身穿工作裤的大叔弯着腰，将落叶扫进汽油罐裁成的畚箕。我冒昧打听：“请问，这边从战前就没变过吗？”

大叔停下手，抬起佛像般的面孔，慢吞吞地告诉我：“对，据说以往就是这样。”我道声谢，重返文字列。

大石濑左卫门刃宽德剑信士ふ

矢田五郎右卫门刃法参剑信士こ

奥田孙太夫刃察周剑信士え

赤埴源藏刃广忠剑信士て

早水藤左卫门刃破了剑信士あ

潮田又之丞刃（片卤）空剑信士さ

我找到眼熟的罕用字。暗号开头的“破（片卤）”出现在这里，证明我的思考方向没错。

推敲起来，谜题的和歌便始于“あさ”。

至此，我已绕外围一圈，只剩在中央岛台上并排的两列。这种情况下，自然会将一路拉着的线与最近的地方相连吧。

我试着续写已填上“あ、さ”的“伊吕波歌”，于是又解读起碑文：

冈嶋八十右卫门刃袖拂剑信士き

“刃”底下的“袖”是接在“破（片卤）”后，而这三个字按“伊吕波歌”的顺序，应为“あさき”。

意思是“浅き”吗？我忽然有种答案呼之欲出的预感。

吉田泽右卫门刃当挂剑信士ゆ

武林唯七刃性春剑信士め

仓桥传助刃煅链剑信士み

间新六刃摸唯剑信士し

接着，我绕到背后。

小野寺幸右卫门