第十章 差事（1/2）

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那这白莲教具体是干了些什么事，才被定义为了邪教呢？既然问到了这里，那咱们就来详细的说一说吧。

有句话叫做‘党外无党，帝王思想。党内无派，千奇百怪’。所以不管是白莲教、黑莲教还是花莲教，你但凡是个什么‘教’，那就要有教主教义、主教长老、弟子信徒。

相应的，就会在人事、教义等一系列东西上产生分歧分裂，严重了甚至会水火不容、拔刀相向，白莲教也是一样的。

白莲教里，主要分为两大派，一派，就是左铭的便宜养父所在的法宗派。法宗派的思想，主要是承接了白莲教里最原始的那部分教义，也就是法圣治身、修心问道、出尘避世等原教旨古典思想主义。

法宗派在人数上不占优势，但却是白莲教最初能成立的基础，又因为他们最是重视自身的修炼，因此个人实力高超，白莲教里大部分位置都掌握在他们手里。法宗派的人自诩为白莲教正统，极为鄙视教中其他派别。

另一大派，名为见世派。见世派的思想就比较现实了，他们对修身养性没那么多要求，也积极入世、宣扬个人主义，同时理解信众对美好生活的向往之情，主张建立一个由白莲教领头的人世神国，最终实现百姓、教徒、信众幸福安定生活的梦想。

因为见世派这种积极入世的思想，所以也成为了白莲教里信徒最多的一派，差不多可以跟法宗派相庭抗礼。历史上以白莲教为名的多次叛乱起义，无一例外的都是见世派支持或直接发起的，这也就是白莲教被定义为邪教的直接原因了。

两派常年争夺白莲教的最高权利，却又不好直接放到明面上来互捅刀子，除了教主的位子，最有说服力，能得到更多教众支持的，就是实打实的做出些功劳来，或者给大家带来更多的利益。

哦，对了，这里说一句，经过了汹涌的历史大势和多年自我奋斗，左铭的养父，就是现任白莲教主。左铭这次从交州大老远的跑来报恩寺，就是为了完成他安排下的任务，否则，你以为他这不说娇生、却也惯养的邪教少爷凭什么来报恩寺当和尚啊？在白莲教当个无拘无束的教主公子不舒服吗？

左铭最近打的主意，落脚点就刚好在这楚皇陛下的寿诞庆典上。

他倒也不是想要破坏这场庆典，真要那么做跟玩火**也没有太大区别，他是要利用庆典这个吸引大众眼球的时机，折回藏经阁里打探些消息，如果方便的话，再顺便拿两本典籍那就最好了。

想是这么想的，话是这么说的，真要落在实处，却又不是那么简单的。

首先一个，就是以他这点修为，如何才能在禁寺里一众高手的监视之下溜进藏经阁而不被发现呢？

次一个，就算他侥幸进入了藏经阁，报恩寺是天下佛门祖庭，传承三百多年而不倒，所掌握的的图章典籍何其多也？占地何其广也？几万卷、十万卷都不止！里面也绝对会有实力高超的大和尚守卫，第三境只是寻常，说不定有换血易髓境界的武僧都会在里面坐镇。

然而去太初宫的和尚们一场演武的时间说快也是很快的，大概能有两个时辰左右？演武过后，他们是不允许在禁中逗留的，会立刻回到寺里，在这极为有限的时间之内，他究竟要怎样做，才能不引起人怀疑，找到想要的典籍呢？

后一个，就算他找到了想要的东西，却反而惊动了藏经阁守卫搜查抓人，他又有没有这份本事掩盖踪迹、趁机逃走呢？

这些都是问题，而且很难解，但也不是一点办法没有，起码左铭还有从未在此处显露过，自白莲教里带出来的一身左道修为术法可以做辅助使用。

可是就他这点左道修为，在人家通脏润腑境界的武者面前都不是很够看，又如何能躲过第四境武者的追捕？

所以，他为了躲避这些问题，最近一直在努力放空自己，或是专注修炼，或是神游物外，或是想出寺游玩散心，好借此找到一个完美的解决办法。

……

吃过了早餐，又做过了早课，他来到了练武场上。

懒惰、懈怠、想逃避演武训练的和尚绝对不止他一个，他看见有好几道身影，趁着圆存和尚不注意，悄咪咪的就顺进了集训方阵里。

左铭虽然前几天才答应了圆存要上心集训，还收下了他送的豹胎易筋丸和拳谱，今天却打了自己的脸再次迟到，这怎么看都不像是上心训练的样子。因此到了眼下，他脸上还是有点发热害臊的，准备跟前面的几人一样，趁机溜进方阵里也就行了。

可惜，他又想错了，因为他平时状态最不着调、也没有亲传师父在身边，瞅见他想混入方阵，其他的师兄弟们都不依不饶，故意的弄出了些动静来，甚至有几个故意喊出他的名字：

“哎！这不是真空师弟吗？你怎的又来迟了？”“圆存师叔，你快看，真空师弟他又迟到了！”“圆存师叔，我抓住真空胳膊了，他跑不掉了！”“真空师弟，你终于睡醒了？”“太阳打西边出来了？你还知道有训练这回事？”