第六十五章 谋香火 ，窃信仰（1/2）

网站最新地址为 www.22ff.c露b

当然，并不是说成为神灵的方法就这么多。

世间能封神之法不计其数。

除了传统的积名气，化传说，死后而封神的方法之外。

像林西林西这种先有庙宇，而后神灵诞生的例子也不少。

妖魔鬼怪积德行善，累计人望，也有可能被请进庙宇。

还有夺神位，窃取信仰融入己身，这也是有一条道路。

不过，神灵可不是弱者。

法域，神之印，神之器俱在的神灵，要是不离开自己的大本营。

除非有阳神修为，否则无人可制。

而阳神境界的强者，都在参悟，寻找成仙的机缘，也不会平白无故招惹神灵。

这些，只是封神之法。

成为神灵，在某种某种程度上也不过是开始罢了。

神灵虽没有境界上高下之分，但在战力上有高下之别。

山神、土地、河神、城隍，虽然同为神灵，但所掌握的资源，战力却截然不同。

山神虽有一山之地，资源虽多，但却无多少生灵信众。

土地神，拥有数量庞大的信众，但手里资源稀缺。

当然，也不是所有地方的土地，山神都是这样。

名山大川，人杰地灵的山神土地，既不缺资源，也不缺生灵。

但这些地方，往往强者遍布，甚至还有仙人混居其中，神灵不过是一个傀儡罢了。

神灵眼里的资源并非是珍贵的修行所需之物，，而是是指肉食，木材，草药，这些凡人奇缺的东西。

神灵虽强，但他的根基却基于手无缚鸡之力的凡人，神灵力量强大，但也不能无中生有。

除却普通凡人所需的资源，往上还有仙道修行所需的灵草，矿物，天宝地材。

这些都可以归类到资源之中，这类资源往往掌握在山神手中。

土地，山神之上就是河神跟城隍。

河神一般是江、河、湖、海的神灵。

世间生灵皆离不开水。

水作为万物之源，自然少不了凡人供奉。

江河湖海之底，资源同样也是不缺。

其实，土地，山神之上的城隍也缺资源。

但人家城隍有兵，手下一大票神灵，日游神，夜游神，判官，黑白无常。

你想在人家力量投送范围之内发展，就得乖乖交钱。

这是每一个神灵都要面对的困境。

底盘小，没有资源，用修行话语形容，就是资质不好，潜力有限。

而地盘大，各种资源都有的地方，强者遍布，可以用天资妖孽，但终生难以突破境界来形容。

名山大川，这等灵气钟汇之地，一转头下去，就能砸出三五个修行者。

修行者也不会放任神灵自由发展，成长起来骑在他们头上，颐气指使。

所以，灵气钟汇名山大川一旦有神灵诞生，就会被各种针对。

修行者直接，接管凡人，有苦有难修行者会直接出手解决，根本不给你神灵发展信众的机会。

神灵根基好，容易遭到针对，神灵根基差，信众稀少更缺少资源也是难以发展。

林西现在的困境也是如此。

信众少，没什么资源，对神灵发展极为不利的两条，他全占了。

如果是普通神灵，拿到了林西这个开局。

可能石头村千百年后，因为某种意外消失在历史长河中，也可能无法更进一步。

也是林西运气极好，先是创造太虚秘境，后斩杀灵玄子。

这看似不起眼的两件事，但对林西的发展至关重要。

没有太虚秘境，这等这等神异神通作为凭证。他这个土地神在石头村排面，威望能不能超过村长都不好说。

当初狼群袭击石头村的时候，村民第一反应都是找村长，而不是来找他这个土地神。

村长也是说一不二，从中就能看出这个存在感不强的老头，在石头村威望如何。

至于这第二件事，斩杀灵玄子。

虽然林西如今已经杀了两位神灵，但更主要的原因是，两人自己作死。

灵玄子主动舍弃神位，让林西钻了空子，在灵玄子最虚弱的时候斩了他。

塘下镇这里也是差不多的情况。

李五甲算计几十年。

用王家，恶鬼为棋子，隐藏在幕后谋划香火信仰。

林西来到塘下镇的时候，正是李五甲最虚弱的时候。

哪怕他后面大发神威，一番显圣，挽回了不少信众。

但凡人流失的香火信仰岂是一瞬间就能挽回的。

李五甲的根基早已经千疮百孔。

一位神灵，最强的矛，是香火信仰铸造的神之器，最强的盾那就是庙宇。

破坏庙宇比杀死神灵更难。

庙宇