第六十一章 河伯（1/2）

赵方自从下来之后还没来得及仔细看看这些石像，他走到最近的那个石像前，认真的看了看，石像虽然雕工略显粗陋，造型有些抽象夸张，但是却极为传神，一眼就能认出石像所雕的就是地上这个怪鱼。

赵方看着石像不禁赞叹道：“线条流畅，大开大合，王志说的不错，这绝对是商周时期的东西，再看这石像周围的纹饰，应当是出自商朝的后期。”

这时赵方忽然注意到，在石像的下方有几行小字，正是商周时期的金文，恰好印证了他的推断。赵方看着石像上的文字，眉头渐渐拧在了一起，他沉吟半响后说道：“这东西根本不是什么鱼，它是河伯！”

“河伯！！”听到赵方的话，曲思远和瘦子全都大吃一惊，异口同声的叫了出来。

曲思远问道：“是西门豹治邺，河伯娶亲的那个河伯吗？”

赵方点了点头说：“不错，就是那个河伯。”

“想不到真有河伯这种东西吗？可是这不是一个神话传说吗？”

赵方摇了摇头正色道：“古代的人虽然愚昧无知，但却不会凭空捏造，那些所谓的神话传说，都是因为古人遇到自己无法解释的事情，才将其神化、妖魔化，再经过后世不断的以讹传讹所致。后人只是把这些当做神话传说来听，却不知有多少事实的真相被掩埋在了时间的长河之中，徐福的事情不就是一个很好的佐证吗？”

赵方接着又说：“这上面的文字说，殷商的遗民们为躲避周人的追杀，才逃到这里，并把黄河的河伯带到此地。”

“周人追杀？历史上不是说在商纣被周武王所灭后，商朝民众都主动臣服了，并被安置在朝歌故地了吗？”曲思远不解的问道。

赵方摇了摇头说：“真实的历史比你知道的要复杂得多，在商纣死后，武王为控制殷商的王族部落，将原来商王朝直接统治的地方分成邶、卫、庸三部分。邶由纣王之子武庚禄父掌管，卫由蔡叔度掌管，庸由管叔鲜掌管，史称三监。后来管叔、蔡叔勾结武庚，并联合东夷部族反叛周朝，周公旦奉成王命令，率师东征，经3年的艰苦作战，才讨平了叛乱，征服了东方诸国，并收降了大批商朝贵族，同时斩杀了管叔、武庚，放逐了蔡叔。但是同时历史上还有另一个说法，即武庚并没有死，而是逃到了我国的东北方。在《尚书?大诰》中就有周公东征后北方、东方民族大迁徙的记载，因此在我们考古界一直有一个推断：三监叛乱被平定后，武庚或许并没有死，而是逃奔到周人统治力所不及的地方，即燕之北、肃慎之南，并重新建国，国号北殷，国都的地点约在今天的辽西一带。后来到了周康王时，伯懋父北征，联合了燕和肃慎夹攻北殷，北殷终告灭亡。殷商的王族随武庚北迁的很多，大部分都继续留在了辽东和朝鲜半岛的北部一带。”

曲思远和瘦子都是第一次听到这段历史，都听得有些入了迷，瘦子恍然大悟道：“如果依照这个推断来看的话，那殷人渡海来到日本诸岛也就不足为奇了。”

赵方讲的嘴都干了，他拿出水壶喝了口水，点了点头说：“殷人遗迹出现在这里，也恰好印证了我们之前的猜测，这将会是考古界一个重大的发现。”

曲思远又想到了一个问题，“那这个河伯究竟是个什么东西啊？石像上说殷人把它们带到了这里，当时殷人可是在逃亡中啊，为什么要费这么大劲把这东西带到这里呢？”

赵方听完之后皱着眉头沉吟了半响，缓缓说道：“这还得从头说起，河伯一说源自我国黄河流域，在我国古代神话中是黄河的水神，原名冯夷，也作“冰夷”。在《抱朴子?释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。在民间又被称为“水虎”、“水虫”，在我国古代的许多文献中皆有提及。据南朝人刘义庆所编的《幽明录》上记载，这种生物身高约60公分至1公尺高，体重45公斤左右，貌似3岁至10岁的小孩模样，长得像人也像猿猴，身上会发出臭味，体表附有粘液。”

瘦子看了一眼地上的那具怪鱼尸体说：“这东西倒是跟书中描述的河伯有几分相似。”

赵方点了点头接着说道：“我们都知道殷商文化是发源于黄河流域的，黄河因此就成为了中原文明的母亲河，就如同尼罗河和埃及人的关系一样。但是自古以来黄河就一直水患不断，而河伯作为水神主掌黄河，自然被中原百姓所敬畏，甚至有可能将它视为部落的图腾，既然是图腾，当然是走到哪就带到哪了。”

曲思远的好奇心大起，追问道：“既然是出自黄河流域，可是为什么我们却从没听说在哪个地方发现过呢？连骨骸都没有见过！”

赵方淡然一笑说：“自从殷商为周所灭之后，有关河伯的传说就渐渐少了，不过也不是没有发现过，只是你们不知道罢了，其实我还真的曾经差一点见过河伯。”

赵方此话一出，曲思远来了兴趣，不住的央求他赶紧讲讲。赵方倒也没有卖关子，娓娓讲述了自己当年的故事。

事情发生在八十年代末，那时赵方才刚刚高中毕业，被分配到河南某县的文化站工