第197章 一次别开生面的课外课（10）（1/2）

各位同学：你们想想，久旱逢甘雨那是多高兴的事，可是就几滴，不解劲；他乡遇故知，本来是好事，可是你遇到的是仇敌，还不如不遇着；洞房花烛夜，隔壁，到不了一起，干着急；金榜题名时，未必，不见得就金榜题名，好事都变成忧愁的事了。那么，老朽顺着雅兴，也在这第五喜上给卢行瑫加两个字：盼子生子时，“空喜”。

再说，此刻的卢行瑫，心中犹如打翻了五味瓶，甜、酸、苦、辣、咸，五味俱全……过了好半天，他才从痛苦中解脱出来，心想：儿孙自有儿孙福，管他日后行哪途，将来再说将来的，我先把眼前的事做好，给夫人做饭去，让夫人养好身子好把小儿抚养好。想到这儿，卢行瑫心情稍为好转，进厨房做饭去了。

大约到了正午时分，李氏才从甜梦中醒来，睁眼一看身旁的宝贝儿子，真是哑吧入洞房——心里有说不出的高兴。

李氏有生以来初次享受到做母亲的温馨与幸福，高兴得不得了。可是卢行瑫却一半欢喜一半忧，他强作欢笑，把热腾腾的饭菜端到李氏的面前：“夫人，请用饭。”

尽管卢行瑫挺会装，在李氏面前强作欢颜，但李氏也发觉到他神情有异，内心似有苦衷。

经李氏的再三追问，卢行瑫支支唔唔地把事情的真相说了出来。李氏一听，好似晴天霹雳，脑子嗡的一下昏了过去。

卢行瑫一看，急得大声疾叫：“夫人，你快醒醒！”

这些年来，李氏诵经礼佛，就为求个儿子养老送终，延续香烟，可是万没想到儿子将来却是佛门中人，这真让她一下子无法接受这个事实。别看她拜佛信佛多年，可是她对佛陀教化众生破除妄想执著的道理并不理解，对佛教的真正教义并不明白。

各位：老朽综述了一下，得出世上有这么三类佛教徒：

第一类，是信佛的人。只相信佛说的道理挺好，可是他自己不能做，不能深入去修行；

第二类，是求佛的人。为了某些事，到寺院裡烧香拜佛，拿点生果去行贿佛菩萨，烧烧香，上上供，求佛菩萨保佑身体健康、保佑升官发财，保佑找到工作、平安顺利。其实这种人是属于迷信而非智信。你要按照佛菩萨的教导去做，改过迁善，无私奉献，你不求也有。如果你做不到，你想求到，那是不可能的。就像你春天不下种，夏天不除草，秋天想等丰收，哪有过等便宜的事？！

第三类，是学佛的人。学佛的人不仅相信佛理，还能如理如法的去做，能学佛的慈悲、学佛的毅力、学佛的勇气、学佛的喜舍。在佛法兴旺时期，这种真学佛的人多，可是在佛法没落这个末法时期，真学佛的人少，假学佛的多，求佛的多。但真学佛的也有，致力于和平教育的仁慈长者，他们的行为就像当年的释迦牟尼佛一样，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

他们不仅爱自己的祖国、同胞，更爱世界人类，极力倡导世界和谐，世界一家。几十年来，他们不知疲倦地奔波于世界各地，到处去弘法利生，使人们获益匪浅，也得到许多国家领导人的尊崇，百姓的爱戴。

他们认为，人的本性是善良的，好人是教出来的。他们以实际行动向世人证明好人是教出来的，他们是把佛陀的教育落实在现实生活当中的人。只可惜这末法时期的芸芸众生，有几个能做到这一点？那么，李氏此时对自己的初生儿子的执著是可以理解的。

“夫人，你不要难过，保重身体为重，儿子还需要咱们来抚养。再说世事变化莫测，他将来要做什么还不一定，你何必把那两个和尚的话当真？你想，儿子将来要是真做了和尚，那也是天意，谁家生孩子能满室的毫光，满屋的香气？儿子日后要是真能做和尚，超度历代祖先，度化社会大众，那咱们夫妻也不白养孩儿一场，也是咱们的荣耀呀！”卢行瑫一看李氏面色，知道她正处于十分难过之中，便百般对李氏劝慰起来。

各位：你们听听，卢行瑫这番话说得多好听。这深明大义的话语可不是他的心里话，他要是真这么想，他先前就不会痛苦、忧愁，也不会否认惠能之名了。他何尝不希望儿子走常人之路，成家立业，传宗接代？这么说只不过是为安慰李氏。

您别说，经卢行瑫这么一安慰，李氏还真的止住了悲伤。这夫妻俩到了此时，真是喜也不是，愁也不是，乐也不是，哭也不是，百感交集，说不出来是个什么样的滋味儿。

夫妻俩对儿子百般爱惜，千般的呵护，真是脑袋顶著怕吓著，胸前抱著怕压著，嘴裡含著怕化了。不同心情的人对时间的感受也有所不同，有的人常觉得光阴似箭，过得太快，而有的人却感到度日如年，过得太慢。卢行瑫夫妇含辛茹苦抚养惠能，熬过了一日又一日，熬了一月又一月，好不容易熬过了三个春秋，盼到惠能三岁，见惠能结实健康，他们才把一颗心放下来。

当惠能吃力的喊出第一声“爹爹”的时候，把个卢行瑫乐得喜泪交流，一把抱住惠能：“能儿，为父终于盼到了这一天，盼到了我的亲生儿子喊我为爹爹的这一天了。这一天我盼了十几年，来之不易，能儿。”卢行瑫眼望着儿子渐渐长