第115章 扭计师爷马咬耳（9）（1/2）

十九、马咬耳避暑遇禅师

清明节过后，转眼进入了蝉鸣荔熟的炎热夏天。

马咬耳早听说天露山是个避暑圣地，于是，在一个艳阳高照、热浪迫人的中午，径自望天露山避暑而去。

夏日的天露山，天空一静如洗，好像一块碧玉般澄澈。

一片闲寂中，蝉声透岩石。

马咬耳在山中悠转，只见林中凉风习习，树影历乱，落叶如毯；山坡路旁，野花嫣然。

四周景色是如此美丽，马咬耳像走进一幅山水图画里，越走越远，忽然听到头顶有苍鹰欢叫，抬头望去，见苍鹰在空中盘旋后飞向那边的山巅。

马咬耳顺着苍鹰飞去的方向眺望，见山顶远方重烟深露处，有一青灰色瓦脊掩映在云海与茂密林中。

“那不是一所寺院吗？”马咬耳早就听村里老一辈的人说，山顶上有两座寺院——天露寺和岱山寺，寺里的住持道行颇高。

受一种莫名念头驱动，马咬耳沿着迂回曲折的山间小道往上攀爬，转过一个高坡，眼前蓦然一亮：花岗岩石的山门，横匾上镌刻“天露寺”三个大字赫然入目。

山门两旁镌刻着一副对联：

古涧寒泉听猿声碧岫青峰卧烟霞寺门前古木苍苍，有两棵百年菩提树，一任风霜侵袭，树身皴裂，带苍虬之劲，让这寺院更显幽玄、木古。

几只白鹭，悠闲地翱翔于菩提树上。

天露寺与不远处的另一寺院——岱山寺遥遥相望。

一山两寺，有如双子星般屹立在天露山上。

对面山上的岱山寺是在唐贞观元年（627年）由定慧禅师筹款所建的。也就是说，唐代新州惠能，是在岱山寺建成的十年后才在龙山出世的（此乃后话）。

天露寺建在天露山第二高峰和第三高峰下游山腰坡地上。右前方有两个葫芦状的山峰，正面对着圣祖峰的山巅，后面正对天露山的主峰，这高处目穷千里，可以将整个新州大地一览无余。

俯瞰四周，气象万千，风门坳、黄窝、葛冲、伍坪、甚至筠城也可尽收眼底。

大地上河汉交错，阡陌纵横，良田片片，村舍点缀其间。

岱山寺位于通往开平、恩平的古驿道右侧处。

马咬耳感叹：“当年定慧禅师将寺址建在这里是独具匠心的。他见后面还有天露山的巅峰作靠山，且觉得自己道行尚不足以抵达最高处，所以选址时留有余地：想到身后倘若有伟人出，山峰的最高位应当留给他。”

天露寺规模不算大，但麻雀虽小，五脏俱全。

寺院里每处都建得精巧玲珑，独具匠心。

马咬耳进了天露寺山门，环境谧静清幽。地面铺着天露山随处可见的石头，两旁是嫩竹修篁，草木葳蕤。九里香与丹桂散发出清香，沁人心脾，蝴蝶与蜜蜂在花丛里飞来飞去，忙个不停。

一阵山风吹过，檐前吊铃的乐章，伴随着大殿传来一阵阵“梆梆”木鱼声，似是梵音呗呗。

四周的树木、竹林、花丛仿佛都在静静垂听，显得禅意幽幽。

有位满脸稚气的小僧迎了上来，双手合十，行礼道：“施主有礼。”

马咬耳向小僧还礼后，道：“请问，住持可在？”

小僧手往内一指：“师父正在殿里诵经修禅。”

“谢谢。”马咬耳将背篓从肩后放下，搁在殿堂前，轻步走了进去。

天露寺仅有僧人五个，住持是一位约四十多岁的禅师，长得面目清癯，瞳仁黑白分明，正在一边敲着木鱼，一边诵读经书。

中年禅师听到脚步声，抬起头来，见马咬耳到来，右手放下木鱼槌，又将左手拿的经书放在案几上，双手合十：“阿弥陀佛。施主光临敝寺，蓬荜生辉。”

马咬耳施礼后，直白道：“大师，我也是这山中之人，今天上山避暑，见这里环境清幽，禅意袅袅，便前来拜会大师。”

“啊，原来如此。”中年禅师见马咬耳满头大汗，扬手指了指对面的蒲团，“施主请坐。”

马咬耳遵其所指，在蒲团坐了下来。

小僧送上香茗，置于马咬耳面前的茶几上。

中年禅师：“施主请茶，这是我们寺院种的山茶。”

杯中热气袅袅腾起，一股清香在空气中弥漫着。

马咬耳拿起茶杯，呷了一口，果然是清醇可口，齿颊留香，热暑即消减了不少。

这山巅上所种的青茶，长期集天地之灵气，吸日月之精华，与别处所出不同，也是合乎情理之中了。

马咬耳饮过香茗后，与中年那位禅师拉起家常来。

马咬耳向他行了一个大礼，问道：“请问大师尊号大名？”

中年禅师双手合十，还过礼：“贫僧法号释如。”

马咬耳：“啊，原来是释如大师。听大师口音应是北方人士，请问大师祖籍何处？”

释如禅师扬手指向北方：“贫僧乃是河南商丘人士。不过我离开中原已有二十多年了