第九十五章 和谐之道（1/2）

李白宇淡然一笑，委婉的拒绝了杜拉格斯动人的提议：“任那弱水三千，我只取那一瓢饮。”

杜拉格斯一怔：“对不起，我，我不太明白，你所说的是什么意思？”

李白宇问道：“你这里有毛笔么？”

杜拉格斯道：“有一只从你们华夏进口来的上等狼毫和一瓶墨汁。”说着，从抽屉里取出了李白宇需要的笔墨纸砚摊在了桌子上。

李白宇提笔，奋笔疾书，写下了“任那弱水三千，我只取那一瓢饮”十三个大字，如行云流水般一气呵成，放下笔说道：“这句话出自华夏一部优秀的古典小说《石头记》第九十一回，《纵*心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。弱水比喻爱河。三千，源于佛家三千世界，表示繁多。天下美女再多又有何妨，我只爱那一个。有空的话建议你听听《发如雪》这首华夏风的歌曲，里面一句‘繁华如三千东流水，我只取一瓢爱了解，只恋你化身的蝶’这句歌词很好的阐述了我所说的那句话的意思。”

杜拉格斯明白，美女打动不了李白宇的心，又或者说，只要一个男子找到了内心真爱，那么再多的美女也动摇不了他的情感。真的是这样吗？这是杜拉格斯过去从来没有遇见过的问题。对于一个政客来说，什么都是可以出卖的，只有利益是永恒的。杜拉格斯道：“原来你是小说中才会有的痴情种子，我终于在现实之中看到了。为了你转移不定的爱情，我们喝一杯。”说着，举杯跟李白宇碰了一下。

李白宇道：“这并不是小说中才有的。优秀的文学作品都是源于生活。华夏古典文学中，如《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》等，都是歌颂爱情的经典之作，各自都有各自的时代背景。”

“华夏文化博大精深。”既然美人计无效，杜拉格斯显然不愿意在爱情上面说太多。两个男人探讨爱情，神经病啊。杜拉格斯的目光停留到了李白宇刚刚写下的一行字：“你的书法很好，似乎并不比我见过的华夏书法名家要差。”

“谢谢你的夸奖。”李白宇微微一笑，对杜拉格斯的赞美并不放在心上，不过心中却有些焦躁了起来，到了现在，杜拉格斯请他来的目的似乎是邀请自己加入银鹰联邦，可是，这背后还有没有什么更深层次的目的呢？就他现在所表现出来的目的，似乎并没有站得住脚的理由，比如说，为什么要费这么大的力气，总统亲自出马拉拢自己？李白宇实在有些不明白，想不通。

“我有一个不情之请，不知道你能不能答应我。”

“先说说看。”李白宇随口说道，没有答应，也没有直接拒绝：“只要我能办到，而且不会出卖我的良心，我一定照办。”

“自从你我两国建交之后，我就非常仰慕华夏的文化。文化的传播、流传依靠文字，所以我希望你能够给我留下一幅书法。”杜拉格斯诚恳的道，至少李白宇从杜拉格斯的眼中看到的全都是真诚，似乎他真的是一个书法爱好者，而且达到了相当痴迷的程度。

“好吧，需要我写什么嗯？”李白宇沉吟了一会儿，发觉自己没有拒绝杜拉格斯的理由，只好点了点头。

杜拉格斯道：“就写华夏传统文化的精髓吧。我知道华夏文化博大精深，不是一两句话可以说清楚的。不同的人心中有不同的评判标准，所以我希望你能够写下你心中华夏文化最精髓的几个字。”

“这个要求不过分。”李白宇心中暗道，低头想了想，提笔写下八个大字，“中正中庸，和谐之道。”

杜拉格斯低头皱眉，仔细思索一番：“这个，我还不太理解。能不能给我讲解一番？”

李白宇道：“中正，第一指的是得当；不偏不倚。《书?吕刑》：‘明启刑书，胥占，咸庶中正。’蔡沉集传：‘咸庶中正者，皆庶几其无过忒也。’宋叶适《答少詹书》：‘轻鄙中正平易之论，而多为惊世骇俗绝高之语。’第二指的是.正直；忠直。《管子?五辅》：‘其君子上中正而下谄谀。’《东观汉记?申屠刚传》：‘性刚直中正，志节抗厉，常慕史鰌汲黯之为人。’晋袁宏《三国名臣序赞》：‘公琰殖根，不忘中正。’第三指的是要当指正直之士。《荀子?劝学》：‘故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。’第四指的是纯正。汉扬雄《法言?吾子》：‘交五声十二律也，或雅或郑，何也？’曰：‘中正则雅，多哇则郑。’清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：‘碧山以和平中正之音，却值宋室败亡之后，故其为词也哀以思。’第五指的是正道。《易?离》：‘柔丽乎中正。’高亨注：‘象人有柔和之德，附丽于正道。’《楚辞?离骚》：‘跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。’第六指卦象中的“爻”的阴阳性质与所处位置的阴阳相符。卦象中从下至上分一二三四五六位，奇数位是阳位，阳爻处之即为中正。阴爻亦然。这些，就是中正的含义。”

“华夏用词果然精炼，短短两个字就可以引申出这么长篇大论的解释。”杜拉格斯口中赞叹，心中鄙视，认为这不过是故弄玄虚，李白宇所说的一大串，杜拉格斯表面上听得津津有味