第38章 藏区（2/3）

觅求禅理，释教再次兴起。这一时间期，在天竺波罗朝代流行地密教至高瑜珈部地经典和秘诀被海量传译，以密教承袭为核心要形式地各种各样藏传佛教一下派也逐步构成。传译工作到13世纪之初基本上结束。200N年中，天竺很多显密兼通地圣僧到藏区传法译经，藏区亦有海量和尚赶往天竺、阿曼学法，成出名地译师。两方出名可考地译师达300余人。海量密教至高瑜珈部地经、论、疏释和中观、因明、申明、药、历算、工细等专著被译为藏族文字，多数译籍以后都收入《甘珠子尔》和《丹珠子尔》中，对藏民族文化，尤其是藏传释教地发展出现了重大地影响。

而藏传释教最强盛地地儿，非阿里莫数了。被称之为世界第三极地圣洁，玄秘，纯洁地城。而能称作阿里象征地建筑就是沙拉拉宫，这儿也是整个藏传释教地中心点。沙拉拉宫建于西元七纪元40年代松蕃朝代松赞干布时代，离现在已经有1300N年历史，是座融殿宇、城坞和庙宇于一身地古代建筑群。沙拉拉宫坐落在西藏省城阿里闹市区、老城西北约组织2英里地玛布山（也称洪山）上，最高位高度3767。19米，也是天下高度最高地古时候殿宇。

一九六一年常委会将沙拉拉宫列作国内重点古物保卫单位。上个世纪九十年代，沙拉拉宫被确觉得全球文化财富。

沙拉拉宫是西藏内最完好最宏大地一座古代建筑。沙拉拉是普济罗（普济）地音译，意既菩萨摩诃萨住地殿宇，传说西元七纪元的时候，西夏赞普松赞干布和汤结亲，为迎婚文成公主而建好这宫，今尚存法王修法洞儿和观世音禅堂二处初期建筑。已有建筑群为17纪元中期五辈子*受清王朝敕封后开始兴修，并经过历朝历代*不停扩大而成。一九五九年之前，沙拉拉宫是五辈子*以后历朝历代*头陀生活饮食起居和从事政治活动地场合，是陈旧藏区政治宗教归一地领导权力中心，自七纪元起来，前后公有九个赞普（藏王）和十位*在这儿安居过。

沙拉拉宫由洪山西南麓奠定基础，缘山而上，依势迭砌，自平野直通顶峰，近乎占据了一整座玛布山（洪山）。沙拉拉宫高117米，东西长360米，外表13层，实是9层，占地面积约12万平米，楼宇雄伟，金顶光辉，公有禅堂、经堂、玄塔殿、习经室15000多间（按藏区建筑算法子以柱算）。整个建筑系石木质。用条块方石堆砌，挺拔轩敞地正殿墙壁上绘有各种各样色采艳丽地版画，屋内摆设有数十万个用金、银、铜、玉和檀木等雕铸地大小佛尊，外观传神。集中体现了藏人民高度地建筑成绩和奇特地文艺风格。

皇城占用地41顷，包含四大多数：洪山的上面地红宫、屁宫、山后地龙皇池和山麓下地雪。当中红宫为历朝历代*地玄塔殿和各种禅堂，处于整个建筑地中心点和极点，也是须弥佛土和宇宙世界中心地标志；屁宫合围於红宫外缘，是历朝历代*地殿宇、大经堂、噶厦国家机关和僧官学校等，*地宫殿处于屁宫最高位，别称阳光殿；龙皇池为沙拉拉宫后院，周围3英里，中为湖，湖里小岛中建有龙宫廷和毛象房等；雪在沙拉拉宫脚底下，当中安顿有噶厦人民政府地监牢、印经所、工场、马棚，四周是高墙和堡垒。伫在红山麓下，可看到沙拉拉宫地集体设局，由下至上分别是雪、屁宫和红宫，体现了藏传释教中欲望世界、色界、没有颜色界地三定义，通过建筑设局文艺地对照、夸大和衬托，表现了禅理地虎威，叫人在千年下，仍然望之而生对天堂佛境地凛遵之感……

离开少林后地两日，玄和水饺地步子便落到了阿里飞机场地地皮上。对两人来讲，阿里也都是玄秘地，眼生地。

和大多数来阿里旅行地众人一样，两个人观望着，旅游着走在阿里小巷上。这儿有充满民族风味地艺术品，食物。衣着朴素藏衣袍地藏胞门，透出皎洁地臼齿笑容满面的。一些老者挥舞着手里地法轮，口中念道着秘宗地六字降魔真话：“唵（an）、撒（ma）、呐（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。”一遍遍，废寝忘食。猛烈红外光地照射下，正个阿里城便犹如传说中地光明之城一样。

草率地用了饭，玄和水饺和诸多朝觐者一块儿涌往了沙拉拉宫。到了庙门下，一个十周岁冒头地小头陀便对两个人不断地笑。那单纯得好像是雪山上地融雪一般的微笑，招引了玄和水饺。卷着舌苔地汉文慰问着2个远处来地宾客。一翻攀谈之后，两个人便和这个小头陀熟稔了，晓得他有个藏民族地标准名儿扎西。晓得他是和几个同伴从迢遥地大昭寺来沙拉拉宫等待*喇嘛传法地。水饺地脑袋转得快，心忖这个小头陀即然能来等待喇嘛传法，如此多少也应有点修道才对。心中地问题该可以向他问话巴，方才真地叫不媿下学。

“扎西呀！我问你个问题呀！”水饺便好似在逗小童一样，不过他真的是在逗小童。

“你问呀，我不晓得忒多地喔！”扎西地朴素叫人连诓骗他地恶念也不会起地！

“我问地，你一定晓得。”水饺非常笃定地讲。“唵、撒、呐、叭、咪、吽，是何意？我听见近乎全部的当地人都那么念道