第二节（1/2）

不，绝对不可以这样下去了。家族需要他，父母需要他，国家一直偏安一隅，又何尝不需要他们这些有志向有抱负的年轻人去光复，去振兴。

虽说陆家现在已经有两个儿子在外面为官，但由于朝中无人，加上陆游那两个哥哥资质平庸，根本不足以担当大任，所以父亲母亲对陆游的期望很高。

两个嫂嫂结婚那么多年，最近才分别一人生了一个女儿，所以传宗接代的任务也就责无旁贷的落在了陆游肩上。

陆游自小最崇拜的英雄是岳飞，一直梦想着成为岳飞那样的好男儿，率领千军万马直捣黄龙，杀得金人节节败退，收复旧河山。

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”如此豪情万丈的大丈夫情怀，怎不令人高山仰止。只可惜朝廷奸臣当道，岳飞父子蒙冤而死。那时候陆游才十七岁，听说了岳飞的死，不禁提笔作诗悼念，悲痛欲绝。

只是这几年一直在唐琬和母亲的恩恩怨怨中左右为难，疲于奔命。差不多把自己远大的抱负都给耽误了。当然如果母亲能够和琬儿和睦相处，自己也会一鼓作气，考取功名的。只可惜鱼和熊掌不可兼得，正所谓，时也，命也，运也。

如今既然一切都已经无法挽回，还是把所有的幽怨全都收拾起来，把所有精力都放在学业上去吧！

如此一想，陆游便不再出去鬼混了，而是把自己关进书房，重整旗鼓，开始用功读书了。经历了那么多风风雨雨，最终又回到老路上来了，人生不过就是转圆圈而已，只不过有时候转的圆圈大一点，有时候转的小一点。

感情的挫折对陆游打击很大，心里那份落寞，那份相思，不知道如何排遣，巨大的空虚，也不知道如何填补。

面对强大的世俗力量，人是那么渺小，爱情也是那么的微不足道。既然知道单凭自己一个人的力量无法抗拒，也无法摆脱，那就顺其自然吧！世道如此，除了随其流而扬其波，还能有什么办法。

想清楚这些之后，陆游再埋首儒家经典，留心仕途经济的时候，就跟拼了命似的，终于可以做到心无旁骛了。正所谓：两耳不闻窗外事，闭门只读圣贤书。

过了几天，日子定下了，唐氏便叫上陆游随着媒婆亲自去那户人家上门提亲。陆游本不想去，但是想起那天母亲说的话，又不敢违抗她老人家的意愿，只好闷闷不乐的去了。

古代的婚俗很繁琐——特别是在唐朝以前，一共要经过六道程序。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采，即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼·士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”问名，是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼，后世则多以金银首饰等物为礼。纳吉相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。当然，古代纳征也并非全部用鸟兽为礼，象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。民间俗称“提日子”、“送日头”。亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。

古代六礼至宋代以前即已发生了变化，如上文提到的以布纳征，婚姻程序开始趋向简便。宋代的婚礼沿袭了古代六礼的过程，只是由于战乱饥荒等原因大致保留了说亲，定亲，迎亲，成亲这四个主要步骤。

今天随同媒人前去那户人家，就是为了进行第一个步骤，说亲。

那户人家姓王，户主叫王骥，论起来也是陆家的世交。南渡以前王骥和陆宰同在一起做过官，两家来往得十分热切。

南渡以后，双方都辞官不做了，来往得也就没有以前那么热切了。但彼此依然知根知底，也算得上是门当户对，唐氏和陆宰看重的正是这点。再说上次陆游身陷囹圄，还是他们站出来救了他。

这王老爷子尽管也是三妻四妾，却只生下了二子一女三个孩子，而且都是正室夫人所生。两个儿子一个叫王瑞，一个叫王超，上次在鉴湖边曾和陆游有过一面之缘，不过陆游已经差不多忘了这件事了。

王瑞和王超一直在外面做生意，很少回家。女儿王怡，懂事乖巧，夫妇俩把她像宝贝一样