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第十九卷 俞伯牙摔琴谢知音(2/4)
"伯牙笑道:"惟恐你不知琴理向若讲得有理,就不做官,亦非大事,何况行路之迟速乎!"樵夫道:"既如此个小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢人见五星之精,飞坠梧桐口凤皇来仪。凤乃百鸟之王非竹实不食,非梧桐不栖只非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树中之良材夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之。其树高三丈三尺按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。取上一段叩之儿其声太清,以其过轻而废之取下一段叩之,其声太浊以其过重而废之。取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼送长流水中,浸七十二日一按七十二候之数,取起阴干选良时吉日,用高手匠人刘子奇斫成乐器口此乃瑶池之乐,故名瑶琴几长三尺六寸一分,按周天三百六十一度前阔八寸,按八节;后阔四寸上按四时;厚二寸,按两仪下有金童头,玉女腰,仙人背龙池,凤沼,玉轸,金徽那徽有十二,按十二月,又有一中徽,按闰月。先是五条弦在上外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽向尧舜时操五弦琴,歌'南风'诗,天下大治。后因周文王被囚于羑里个吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦。后武王伐纣几前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦后加二弦,称为文武七弦琴,此琴有六忌,七不弹,八绝,何为六忌?一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。何为七不弹?闻丧者不弹奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹人衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹。何为八绝?总之清奇幽雅,悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处下啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼又乃雅乐之好处也。"伯牙见他对答如流了犹恐是记问之学,又想道:"就是记问之学人也亏他了。我再试他一试"此时已不似在先你我之称了又问道:"足下既知乐理,当时孔仲尼鼓琴于室中颜回自外入,闻琴中有幽沉之声,疑有贪杀之意,怪而问之仲尼曰:'吾适鼓琴,见猫方捕鼠,欲其得之,又恐其失之口此贪杀之意,遂露于丝桐,'始知圣门音乐之理,入于微妙,假如下官扶琴。心中有所思念了足下能闻而知之否?"樵夫道:"《毛诗》云:'他人有心二予忖度之。'大人抚弄一过,小子任心猜度。若猜不着时大人休得见罪。"伯牙将弦重整儿沉思半晌。其意在于高山,抚琴一弄。樵夫赞道:"美哉洋洋乎儿大人之意,在高山也!"伯牙不答二又凝神一会,将琴再鼓几其意在于流水。樵夫又赞道:"美哉汤汤乎,志在流水!"只两句,道着了伯牙的心事个伯牙大惊,推琴而起,与子期施宾主之礼,连呼:"失敬!失敬!石中有美玉之藏,若以衣貌取人,岂不误了天下贤士?先生高名雅姓?"樵夫欠身而答:"小子姓钟,名徽,贱字子期。"伯牙拱手道:"是钟子期先生,"子期转问:"大人高姓?荣任何所?"伯牙道:"下官俞瑞仕于晋朝,因修聘上国而来又"子期道:"原来是伯牙大人,"伯牙推子期坐于客位,自己主席相陪,命童子点茶一茶罢,又命童子取酒共酌,伯牙道:"借此攀话,休嫌简亵"子期称:"不敢。"童子取过瑶琴下二人入席饮酒。伯牙开言又问:"先生声口是楚人了但不知尊居何处?"子期道:"离此不远儿地名马安山集贤村,便是荒居"伯牙点头道:"好个集贤村!"又问:"道艺何为?"子期道:"也就是打柴为生几"伯牙微笑道:"子期先生儿下官也不该僭言,似先生这等抱负,何不求取功名,立身于廊庙,垂名于竹帛;却乃赍志林泉混迹樵牧,与草木同朽?窃为先生不取也,"子期道:"实不相瞒舍间上有年迈二亲,下无手足相辅人采樵度日,以尽父母之余年,虽位为三公之尊,不忍易我一日之养也"伯牙道:"如此大孝上一发难得。"二人杯酒酬酢了一会,子期宠辱无惊,伯牙愈加爱重人又问子期:"青春多少?"子期道:"虚度二十有七又"伯牙道:"下官年长一旬个子期若不见弃,结为兄弟相称个不负知音契友。"子期笑道:"大人差矣!大人乃上国名公,钟徽乃穷乡贱子,怎敢仰扳,有辱俯就。"伯牙道:"相识满天下,知心能见人?下官碌碌风尘人得与高贤结契,实乃生平之万幸,若以富贵贫贱为嫌,觑俞瑞为何等人乎!"遂命童子重添炉火人再苜名香,就船舱中与子期顶礼八拜只伯牙年长为兄,子期为弟,今后兄弟相称,生死不负上拜罢,复命取暖酒再酌,子期让伯牙上坐,伯牙从其言,换了杯箸,子期下席,兄弟相称了彼此谈心叙话。正是:合意客来心不厌知音人听话偏长。"谈论正浓,不觉月淡星稀,东方发白,船上水手都起身收拾篷索,整备开船。子期起身告辞只伯牙捧一杯酒递与子期把子期之手,叹道:"贤弟个我与你相见何太迟,相别何太早!"子期闻言不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽只斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意,伯牙道:"愚兄余情不尽,意欲曲延贤弟同行数日,未知可否?"子期道:"小弟非不欲相从,怎奈二亲年老,'父母在,不远游。'"伯牙道:"既是二位尊人在堂一回去告过二亲,到晋阳来看愚兄一看,这就是'游必有方'了几"子期道:"小弟不敢轻诺而寡信个许了贤兄,就当践约。万一禀命于二亲一二亲不允,使仁兄悬望于数千
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