第一百零四章风情万种的习俗（1/4）

这是一个颇为原始的集市，它位于村子中心一片很大的空地上，没有商铺，也没有固定的集市格局。人们只是随地而坐，在地上摆放着需要交换的东西，有水果干果、山竽、木薯，当然还有兽肉兽骨干巴之类的食等。也有一些坛坛罐罐，石杵、木勺之类的生活用具等等。市面上人头攒动，声音喧哗，气氛热烈，人们相互交头接耳，彼此交换着各自所需的东西。

当我们来到一座大草篷前，被众多的人群欢笑吵闹声吸引住了，只见草蓬里站着一排胖墩墩的姑娘，周围挤满了围观的人群，有老有少但更多的是年青的男子。国栋不解地说：

“这到真像中世纪贩卖奴隶的场所。只是看不到奴隶主，她们在这里干什么？”朵嘎笑着说：

“阿哥是不是心氧啦，我说的胖美人就在这里，只要阿哥看中谁，我就买来送给阿哥。你选吧，我看右边第三个挺不错，胖得像只桶，手臂有我的大腿粗，你看那脖子都没了，估计是最贵的，可值钱呢……”国栋一下骂起来：

“你放屁！你这是贩卖人口，是犯法的。”

“阿哥，你不懂。这里没有法律，她们都是自愿的，她们害怕的只是没人要，有人要才光彩呢。”

“臭小子，你给老子放老实点，你要乱来，当心你那小阿妹甩了你，去找个比你强百倍的。”

“阿哥，你放心。我告诉你，我那阿妹要在这里，连上台的资格都没有，在这里姑娘要胖方可嫁人，越胖越美也越值钱。在这个部族的青年男子眼里，胖姑娘才美，只有一个胖墩墩的女子才称为“贤妻良母”，婚后才能幸福，所以这个部落的女子在出嫁之前，都千方百计设法将身体养胖，否则就难以觅得如意郎君。

在这里姑娘到了该出嫁的年龄，就被安排住进单独的茅舍，由姑娘的母亲专门侍候她的饮食起居，旁人不得问津。此时的姑娘不操劳家务，不必劳作，任务就是把身体养胖。她们睡得足，吃得好，吃的都是肉食香薯等，精心制作的营养丰富的食物。姑娘享受此种优厚待遇的时间少则几个月，多则一年，时间的长短完全由姑娘是否养胖来决定。每到街天，部族里的青年小伙们便来街市上挑选自己的情人。此时，一个个被精心养育的胖姑娘，将接受青年男子的严格挑选。族里的青年小伙子在选择新娘时，既要注意到姑娘的聪慧和生活方面的才干，但最终能不能结为夫妻，主要取决于姑娘身体的肥胖和丰满程度。相亲为什么安排在街天呢，这是因为可以在大众面前弦耀自己的美，另外姑娘也可在前来围观的人群中挑选自己的情人。当然，在这之中，如果有人看中了哪位姑娘或是落选的，只要出得起钱自已愿意也可以买走，这是对父母生育女儿的一种补尝。”国栋不由得气愤的说：

“这不乱套了吗？”

“不乱不乱，他们在八、九岁的时候就要男女分居了，因为他们已进入青年时代了……”

“放你娘的屁，八九岁才上小学二三年级，还是儿童，怎么就变成青年了？”

“这里的人长得快，八九岁就长得跟你们那里的十七八岁的人一样了，具有年青人的特征了，十一二岁就可以当爹妈了，二三十岁当爷爷了，四十多岁不见阎王就算命长的长老啦。因此他们在八、九岁这个时期，一直持续到结婚时为止。婚后夫妻之间是不准背叛的。家庭制度在他们来说是最神圣的，男女双方谁要背叛了家庭将视为部族的耻辱，会受到最为严励的惩罚。这就使得他们之间少有犯罪和敌对现象发生，这才是最为和谐的社会。”

“不管你怎么说，我这个当爷爷的还是认为出钱买人，这就是变象贩卖人口吗。”志朋却说：

“和尚，我不同意你的看法，应该说这也是婚姻自由的表现，更重要的是这种择偶方式，闭免了近亲结婚，有利于后代的健康成长。只是以胖为美有点奇特，不过，各民族的审美观不同也是可以理解的。”朵嘎接着说：

“阿哥说得对，在这里并不是只有男子有权选择女的，而姑娘对男子也要作一番考验，男子如果经得起考验，方可成姑娘的丈夫。”国栋忙问：

“怎么个考验法，一个人的品行好坏，能在一时一天就能判断清楚吗？”朵嘎说：

“当然无法在一天之内看出一个人的好坏，但也可以看出男子的诚意和意志的坚强。每当一位男子相中了一位姑娘时，他便要接受一顿棍棒的“严峻考验”。按照他们族的传统风俗，男子向姑娘求爱时，女方的亲属要用棍棒将他痛打一顿，以考察他对姑娘是否真诚和能否成为好丈夫。一个堂堂男子汉如果经受不起这样棒打，他不仅是个儒夫，以后也不可能成为好丈夫，姑娘就决不愿意和这样的男子结为夫妻。所以，小伙子为获得姑娘的爱慕之心，接受棍棒之苦也在所不辞，当然如果姑娘的父母喜欢，也可以手下留情，打人的也只打屁股，不准把男子打死打残。因此，这里人常说：“我打你屁股”就表示说我喜欢你。”国栋听了哈哈大笑说：

“这个风俗好，挺带劲的。臭小子，以后我要踢你的屁股时你可不准跑了。”

“我是说