第一百零一章 不肯回头（1/2）

寻找“道”，寻找“自己”的过程吗？

徐林的想法得到了神秀的承认，而以这个为出发点，那么这十牛图就很好解释了。

“这一副说的是没有认知到‘道’的存在，开始追寻‘道’的自己。”

徐林站在第一幅《寻牛》面前，而后来到了《见迹》面前。

“这一副便是窥见‘道’之痕迹，根据这一鳞片甲的痕迹开始寻找‘道’之踪迹。”

然后是《见牛》。

“顾名思义，是终于找到了‘道’。”

《得牛》。

“既然见到了‘道’随后便利用自己一生所学，将所见之‘道’化作己用。”

《牧牛》。

“得道之后便根据‘道’来行动，用知行合一来解释会更好理解。”

《骑牛归家》。

“这是彻底将‘道’化为己用的象征。”

《忘牛存人》。

“忘记自己所得的‘道’而认识真正的自己，这个世界上从来没有‘牛’也没有‘道’有的只是自己。”

《人牛俱忘》。

“这是连‘我’都忘记了吗？”

徐林一口气来到了《人牛俱忘》的图前，这里只是一面白墙而已，而面对这幅白墙，徐林第一次疑惑了。

若是连“我”也忘记了，那么之前的一切都有什么意义呢？

“色即是空，正是因为有色我们才明白什么是空，得到一切之后我们才能放下一切，这就是《人牛俱忘》。”

对于徐林的领悟神秀十分满意，一口气就能看破七幅十牛图，这样的天赋除了与佛有缘之外也没有别的解释了。

“如果按照你的说法，那么达到这一幅图的境界，那么在一般的说法之中就已经是‘成道’或是‘领悟’了吧，而在这个幅图之后竟然还有两幅图。”

徐林想到神秀曾经说过的故事，当年那个高僧也没有达到“成道”的境界，所以才打算将这十牛村打造成自己的成道之地。

既然都成道了，那么还有什么继续可以追求的吗？

“领悟、得道这些并非一切的结束，而是止步于第八幅图而已，而后的《返本还源》和《入廛垂手》这是在得道之后依旧不能放弃修行，这才是十牛图意义。”

“那你们呢？十牛图得了几幅图？”

徐林倒是有点好奇了，神秀如此气质也不知道在这十牛图上是属于一个什么境界。

“师父的话我可不方便说，可要是我自己的话……差不多是返本还源的境界吧。”

神秀一脸得意的说着，不过徐林倒是没有当一回事，毕竟这只是神秀自己以为而已。

如果按照十牛图的定义，历史上能进入《人牛俱忘》境界的高僧都十分稀少，更别说在这个二十岁都不到的年纪，就成就了《返本还源》了。

“那么那个高僧呢？他最后成道了吗？”

徐林想起这十牛村应该有个几百年的历史，也不知道那位高僧最后有没有成道。

“……”

神秀沉默了，他的一言不发也是一种回答。

“太爷爷的寿宴就在两天后，我并不打算离开，村子里有什么人是可以联合的吗？”

“虽然不是所有的村民都参加了晚上的仪式，也不是所有人的村民都认同这样的行径，可是你要知道十牛村里的人大部分都是该死之人，一旦仪式被破坏，那么他们之前做的是都会得到清算，这关系到他们的性命。”

神秀缓缓解释道。

一切并非没有代价，若是仪式能一直持续下去，他们做所的一切都不会得到“报应”。

可一旦仪式中止，那么十牛村所有血脉相连之人都会死亡。

除了那些早已决定不同流合污远走十牛村的人，其他人有一个算一个都会死掉。

这也是这些年村内的顽固派虽然一直报团取暖，却无法形成足够的力量去推翻仪式。

他们也有家人，他们若是推翻仪式，那么到时候死的可不只是他们自己，还有他们不想死的家人们。

“可我还是要去，能告诉我能去那里找到他们吗？”

“村口的程瞎子，他是村内顽固派的话事人，如果你能说服他们，那么一切就有转机，如果你做不到的话……今天傍晚是我留给你最后的机会。”

神秀明白徐林还抱有一些侥幸心理，一旦能联合那些人或许有可能阻止仪式，可他真的能做得到吗？

“还有你最好将昨晚的那一套行头拿出来，如果牛逼被那些人给认出来和程瞎子有来往，那么很有可能会提前开始仪式。”

“我知道。”

徐林自然不可能直接去找那个程瞎子，这村子里不知道有多少人是太爷爷的眼线，如果被他们知道了自己的动向，那么转头就被告发也不是不可能。

必须要乔装一番。

徐林想到自己住的房子之内既然有蜡烛，未必没有村子里的衣服，也许