第五十一章 灭鬼立威（1/2）

“嗯。”中山狼满意的点了点头，对着陈敬业说：“我已将秘法传与远芳，此间之事由他全权处理。你们日后香火如常即可。我去也！”说罢也不等陈敬业回话，一股黑风平地而起，待黑风散尽，中山狼是踪迹不见。

“远芳······”面对这这个被自己“祭”掉的儿子……其实说白了就是拿他喂了狼了，陈敬业多少有些尴尬。不过陈远芳没搭理他，而是径直登上祠堂供桌，坐在上面的椅子上，居高临下的看着那些刚刚从地上爬起来的祖先长辈们。

“吾乃新任族仙，尔等还不拜见！”

一句话大家都愣了。以前供奉大师兄的时候也没说要拜见呐?他除了坐的比别人高之外，就是家里养的打手啊，这怎么换了个人还改规矩了呢？咱除了父母、狼君，还真就没跪过谁！更别说是个刚死的小辈。

大家都这么想，但谁也没说破。只是不当他一回事儿罢了。但大家伙儿不言语，有人拔这个“高调”啊。

“陈远芳，你是不是刚刚被狼君大人‘拉’出来，脑子还不太灵光啊？给你个棒槌你还就任针了？哪凉快哪呆着去。”说话这位正是当年那个争家仙供奉的时候被

陈远芳亲自下药毒死的那位亲大哥，现在看着还眼眶子乌黑、一脸的铁青色呐。

陈敬业作为族长，又是两人亲爹，这时候本应该说句“浑合”话的，毕竟一家人，闹起来让人笑话。不过刚才他跟陈远芳搭话，被无视了。作为族长兼父亲，他觉得很没面子。这时候有人找麻烦，而且还把自己想说又碍于辈分不能说的话说了，所以他干脆抄着手看热闹，不管了。

陈远芳大哥一看这架势，更是肆无忌惮了。干脆就把这么多年的怨毒都发泄了出来。指着陈远芳的鼻子就开骂。反正乡下骂人的话，狠一点儿的大多涉及父母先人。在座的都是亲戚，多少也能“惠及”一些，算是肥水不流外人田。

就在陈敬业都觉着听着脸红刺耳，差不多该“勒勒嚼子”的时候，他大哥好死不死说了句：“活该你们家死儿子断子绝孙！”。

这话可够毒的，相当于往陈远芳伤口撒盐了。俗话说“打人不打脸，骂人不揭短。”

当着瞎子不能提景色美，对着瘸子不能说鞋舒服。这是人品问题。陈远芳大哥话刚出口，陈远芳眼神就变了。寒光闪烁之间他手中就多出一颗寸许长的獠牙来。这是

中山狼的犬牙。这东西相当于中山狼伥鬼的信物，犬科动物的牙不像咱们人类，掉了还能长。

这颗牙不简单，是专门用来勾魂拿魄伤人性命的东西，煞气很重，有杀鬼伤妖之能。陈远芳二话不多说，一抬手“唰~”一道冷光。

这颗牙一闪而没，化作一道寒光射在了他大哥的脖子上，正中哽嗓咽喉。耳畔中就听他大哥“啊”的一声惨叫，躺在地上是声息皆无。死了！

那位说了你这竟扯淡。都是鬼了还死个屁了，不是应该魂飞魄散不得超生吗？

还真不是。人能死，鬼也能死。人死为鬼，鬼死为聻，这个字是通假字同“渐”。《太平广记》里提过。原文如下：

《太平广记》卷七五引唐张读《宣室志.冯渐制鬼》：“河东冯渐，名家子，以明经入仕，性与俗背。后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼，朝士皆慕其能。李君后退归有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：‘当今制鬼，无过渐耳。’是进朝士咸知渐有神术数，往往道其名。别后长安中人率以‘渐’字题其门者，盖用此也。”

这里有些晦涩，我给大家翻译一下。故事说

的是一个叫李君的道士，道术非常厉害，特别擅长看鬼，其实这里的视也有治的意思。后来李君说，想要治鬼最好就是用“渐”，而这里的渐是通假字，实为聻。

后来的《五音集韵》中也说：“人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼崇，远离千里。”这里说了为什么鬼怕聻，就像我们怕死去的人一样，鬼也怕死去的鬼，那么聻又是什么样的呢？

在《聊斋志异》章阿端中有一段文字，大家可以借鉴一二。原文如下:如是年余，女忽病，瞀闷懊，恍惚如见鬼状。妻抚之曰：“此为鬼病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。人死为鬼， 鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”是说鬼端娘因为聻生病，而就像我们人会因为鬼而生病一样。

为啥咱们要说“渐”呢？您往下看。这陈远芳大哥是挂了，但这事儿还远没有结束。只见那鬼躺在地上颜色渐渐变淡，几乎透明。而陈远芳则好像非常享受一般的眯着眼，自身也逐渐凝实了起来，渐渐的与其他鬼殊无二制了。明眼鬼一瞧就知道他竟然得了好处。一个个眼中

俱是惊恐。

“起来······”陈远芳一声低喝，地上的大哥竟然慢慢的又飘了起来。这一回所有鬼都疯了。您想啊，人见鬼多吓人，鬼见聻就有多吓鬼啊，一个道理。

“主人”那聻起身之后双手抱拳冲着陈远芳行了个古礼