波斯解救被流放的希伯来人（1/1）

一部分被流放的希伯来人逃到了埃及，这其中就包括耶利米先知。他曾预言，****会与***神殿一同被毁灭，他还劝诫世人，不如在自己内心建立一座***神殿，哪怕****的***神殿被摧毁了，人们心里的神殿永远也不会崩塌。通过最近的考古发掘，我们发现，埃利潘蒂尼地区的希伯来侨民并没有遵循耶利米的教导，在内心修建***神殿，而是在那里又修建了一座新的***神殿，在那里继续跪拜自己的上帝。

那些被放逐到巴比伦尼亚的希伯来人内心也同样郁结，他们并没有真正信服伟大先知向他们宣讲的教义，他们内心充满了忧伤与难以解答的困惑，这些都在他们充满忧愁的歌谣中体现得淋漓尽致：

***还在****吗？诸如此类的不解萦绕在人们心头。后来，一个不知名者在这些被流放的希伯来人中出现了A，在他的帮助下，这些希伯来人才从持续了数百年之久的痛苦

中解脱了出来。这是希伯来人中最伟大的先知，他告诉人们，***是唯一的上帝，他缔造了宇宙，而人们所经历的苦难和不幸都是为了向上帝献身而经受的锻炼和磨难。***之所以让他的子民受苦，是为了训练他们服务于世界的精神，最终，他将恢复他们的力量，让他们完成效忠于全人类的伟大使命。对于居鲁士和波斯的兴起，这位先知感到很高兴，他说，对于***来说，所有的国王都只是工具，***会利用波斯人将迦勒底人消灭掉，还会把希伯来人送回故土。这时，希伯来人对***的整体构思已完成。最初，***是局限于沙漠的部落战争之神，强大凶悍，后来，他被认为是整个世界的公正统治者，满怀着仁慈。经历了数百年的磨难与苦痛后，希伯来人的认识终于上升到了这一层次，他们开始将***视为世界上唯一的上帝。正如我们要不断从自己的错误中汲取教训，并从错误导致的

结果中谋求发展、完善品质一样，希伯来人的思想也在痛苦与磨难中不断发展完善着。正如最伟大的导师耶稣的训语：“先长苗，后抽穗，穗上结出饱满的籽粒。”A整个世界都将获益于希伯来人丰富而有意义的宗教经历。当居鲁士来到巴比伦时，那里的希伯来游牧者将他视为救星。希伯来人处于波斯人的统治下，波斯国王允许他们重返故土。除了一些已经在巴比伦安定下来的希伯来人不愿回去以外，大部分希伯来人都相继返回了****，在那片狭小的土地上重建他们的家园和神殿。

波斯政府赋予了希伯来领袖一定的权力，他们返回故土后又制定了一部宗教法典。法典沿用了许多早期宗教教规的内容，其中包括流传已久的****前五篇，此后，犹太人有了自己的宗教法典。我们现在所说的犹太教，就是巴比伦尼亚希伯来领袖重返家园后创建的宗教。这些希伯来人并未试图复兴古老的希伯来王

权，他们的统治者是一位****的高级教士。实际上，犹太国只是一个宗教组织，教堂是他们的最高组织机构，里面端坐着一个高高在上的教士。

这座教堂的领袖们一直潜心研究他们手中的本民族古代著作，这样的著作原本很多，****中就曾提及一部分，但其中大部分著作已失传。我们如今熟知的一些希伯来著作包括律法书、《诗篇》和《启示录》等只以卷册的形式流传了几百年，并未被编集成书。这时，教堂领袖们开始着手进行这项工作。一段时间后，重建的神殿中的礼拜仪式不断完善，而这些领袖也整理出了一部著作，其中包括150篇宗教赞美诗，这部著作就是第二神殿赞美诗——《诗篇》。他们将先知们的语录、不知名史学家的故事、不知名先知的演说以及其他的古希伯来著作汇集在一起。这时著作权的概念还未形成，因此，在完成这项工作时，他们偶尔会将不同作者的作品归入

同一个人的名下，他们并没有考虑到这样做可能会误导读者。

直到***时代，犹太教的领袖们才最终将他们手中所有的古代著作汇集为了一本书。最初，这本书以希伯来文写成，是犹太人的圣经。现在，这部希伯来文著作也成为***国家的圣书，它的英文版本就是****。****是迄今为止发现的***诞生之前东方最珍贵的文化遗产。一个野蛮游牧民族从阿拉伯的荒漠中来，****记载了他们的起源与发展，他们最初在沙漠里过着游牧生活，后来在****定居，他们在此期间饱受磨难，最终崛起为闻名世界的宗教导师。值得注意的是，***的创立者是在犹太教的基础上产生的，在希伯来践行宗教信仰的过程中逐渐形成。当然，其中波斯人也功不可没，因为他们让希伯来人返回故土，因此，我们才有机会从****以及***创立者的相关故事中了解到希伯来人所缔造的伟大的精神遗产。

（本章完）