六 黄天！大汉将亡的民间预言（1/3）

其实，倘若大汉的政治稳定、经济繁荣、人民平安快乐，张角大概也想不到造反。只不过吏治越来越差，而气候骤变、疾病传播，又给张角的治病组织带来更为有利的发展机遇。因此，原本以治病救人为宗旨的张角太平道便自然而然地产生了大胆的想法：

“何不就此赌一把，说不定能推翻这大汉，另建一个清明新朝呢？”

做新皇帝的吸引力显然要大于做个小小教主，张角终于从治病救人走向秘密组织反朝廷武装，于是他自称“大贤良师”，不妨就理解为西方的先知。事实上他也确实以先知先觉者自居，甚至把原先的三十六方传教组织演变成了军政合一的起义密谋组织，各方的头领叫作“渠帅”。

可问题就在于，张角的“太平道”，虽然遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人，事实上却只能吸引一些穷苦农民，官吏受其影响者甚少，而最相信其主张者，居然是宫廷里的部分宦官。

所以答案便很简单了，张角的拥趸，只是部分愚昧无知的下层民众加上同样愚昧无知的上层宦官而已。

“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”

既然是天师，张角所制定的起义日期便很有宗教意味，即中平元年的三月初五，按干支论，那就是甲子年的甲子日！汉为苍天，太平道则为黄天，在这甲子也就是干支新一轮计算方式开始的那一刻，太平道将取代汉王朝。

这一切，汉王朝知道吗？尤其是这位宰相（太尉）杨赐大人，他知晓此事吗？

杨赐不知道太平道要造反，但敏锐的政治直觉告诉他在这种形势之下，太平道一旦出事，非同小可！

杨司徒有位掾属，姓刘名陶，据说是西汉淮南王的后代。奉命前往黄河北岸冀州一带调查的刘陶等人很快带回来详细的调查资料。

首先，太平道目前是最受北方民间欢迎、影响也最大的宗教组织。原因很简单，冀州大凡生了病却没有钱医治的人，都到太平道那里讨碗符水喝，有些人喝了符水，病不见好，不久便死了。也有些人喝了符水，病好了，抖擞精神又去种田。

病死者的家属，自然不能去怪太平道，人家又没收你一文钱，只能说你运气不佳，所谓人各有天命，寿数到了，自然有地官来收你。而病愈者，自然是千恩万谢，说这是大贤良师的功德所致。于是张角以及太平道徒们施医术的地方，总是有一拨人围着。

在人群中，道徒用夸张的语气说：“大贤良师那年入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，看了大贤良师的骨骼，啧啧称赞，将他唤至一洞中，授予天书三卷，又对他说，此书名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”

围观者发出惊讶和叹服之声，便有人问：“这老人既有天书，莫非是神仙下凡

？”

那道徒自然是故作神秘状：“当时大贤良师也有此疑虑，所以拜问姓名。他原不肯说，见大贤良师求得恳切，这才吐露名号，原来是南华老仙也。”

这时又有人来看病，这位病人与前面那些人不同，衣着华丽，坐着牛车，在奴仆的簇拥下而来，即便不是贵人，也是个富绅，却不为所动，道徒便拿出一碗符水，口中念念有词一番，命病人下跪：

“上天赐病于人，这是对人的警告。你将平生所犯罪行告知太平道人，道人为你祈求天恕，若罪有可原，则饮下符水，病情可解，若罪无可恕，太平道人亦不能相救，你可听清？”

病人点着头，絮叨地说着一些琐碎之事，却似乎没什么大过失，那道徒便立即瞪大了眼，暴喝一声：“你敢欺天吗？”

病人吓得瘫倒在地，看着道徒们拂袖而起，似要离开不顾的样子，连忙匍匐向前求饶。但道徒们已然起身，只是将碗中符水胡乱浇洒在病人的面前，病人用口去接，哪里能接到一滴。

“你须记着：官可欺天不可欺，皇帝可欺道不可欺。苍天将死了，因为他失去了天之道；黄天将要诞生了，因为他得到了天之道。”

穿着平民布衣混迹在人群中的刘陶这时差不多已经断定这些所谓道人是在装神弄鬼，他故意问其中一位道徒：“请教道长，什么是天之道？”

那道徒回头，炯炯有神的目光盯了刘陶许久，缓缓道：“所谓天之道，不就是人心吗？”

刘陶很是吃惊，他本以为这些所谓黄巾道徒只是无知之徒而已，但这一句话，却让刘陶站立在原地，恍然若失了很久。不错，大汉正在一点点丧失人心，而这太平道，也绝非只是耍神棍卖假药的江湖游医集团。结合此前的调查来看，他们必然有所图，而且志存高远、所谋者大。

而进一步的调查更让刘陶等人心惊肉跳，原来张角派出门徒到各州传道，已经有十多年时间，太平道的势力，弥漫八个州，追随太平道的群众，多达数十万人。一系列情报表明：太平道不但人数众多，而且已经形成初步的组织规模，甚至派人潜入京师观察朝廷动向。各地方朝廷害怕生出事端，都假装不知道，只是口头