第十一章 尸 恋（1/1）

当灰烬随蝴蝶飞起火树窜**炉众人的耳目

开绽如坟前的菊花齿牙嚼着

三寸不烂的叹息木头嚼着七尺已烂的身躯不堪入目的就要入土不能入土的只好入梦

--

1

老金第二天所讲的故事，是个特别奇异的故事。

当然，老金讲的故事并不是什么历史名人、堪舆学家这些高大上的故事，他讲的只是一个关于入

土的小故事。

有句老话叫作“入土为安”。我们都知道一个道理，人死之后尸体必须有相应的处理，这种处理关系到一个很古老的礼俗--死亡礼俗。

死亡礼俗是人生礼仪中最后一个仪礼。如果用四季来形容人生的话，那么死亡就相当于一年中的岁末。正如同岁末的节日--年节--一样，被当成一年中最隆重

的节日，死亡的礼仪也是很多人一生中最为隆重的礼仪。换句话说，死亡也可能是一个人一生最盛大的节日。

入土为安，其目的就是给逝去的亡灵找个好的去处，活着的人也能安心，心灵上有个寄托。

我们国家有很多种殡葬习俗，可以说每一个民族的殡葬习俗都是不同的，不过多数都是土葬。土葬可不是随便挖

个坑一埋就是，而要讲究时辰，讲究避忌，讲究风水，上到王侯将相，下到平民百姓，稍有讲究的人家都会找上一个阴阳先生为自家瞧瞧风水，找个吉穴，以期入土的先人能死得心安，护佑后人。

《青乌先生葬经》中提到：百年幻化，离形归真。精神入门，骨髓反根。吉气感应，鬼福及人。就是这个意思。

真正

说起来，民间有真材实料的堪舆先生并不多，大多都是借着看风水的由头，骗取钱财的江湖骗子，所以真正因为先人葬入吉穴而惠及后人的例子并不多。

题外话不多说，老金讲的这个故事，其实是从教他磨刀的老师傅那听来的，故事发生在民国中期，老金的师傅姓孙，我们这里就称孙师傅。

下面就是老金讲的故事。

（本章完）