6（1/3）

洪巴图是我在图瓦国采风时的向导、朋友和冤家，他有琥珀色的眼睛、眉毛和坚硬的一字胡。黄眼睛有这样的效果——当对方直瞪着黄眼睛看你的时候，他分明已经把你看透了，而你根本搞不清黄眼睛在想什么。黑眼睛本来很深邃，但黑色——想一想吧，不跟黄皮肤搭调，跟白皮肤对比强烈，混浊则显得奸诈，亮则显得凶，淡让人觉得傻。黑眼睛在我们眼眶里叽里咕噜一辈子并不容易。我们表情上如果有什么不对劲，皆因眼黑，而黄眼睛已经把一切变得平静，像洪巴图这样。

我问洪巴图从蒙古国到俄联邦的图瓦自治***来干什么？他说：“第一，图瓦人和我都是成吉思汗的子孙；第二，我来调查图瓦天空的星星。”

洪巴图说的“第二”，我根本不往心里去，他随口说，是脱口秀。头几天，他对我说来图瓦是看一下公羊多还是母羊多。蒙古人、图瓦人、布里亚特人、楚瓦什人、埃温基（鄂温克）人都是北亚游牧民族，你不要问他们到这里干什么来了。这么问愚蠢，他们是游牧民族，他们自己也不知道到这里干什么来了。他们连什么时候来的都忘了，也不知什么时候走。生命一天一天捱过去，为什么要有目的？洪巴图对我说，他在乌兰乌德城里看到许多人登上一辆去远方的车，觉得他们是傻子。这些人在批发市场上进了许多货，去别的地方卖。“傻子。”洪巴图说，“生命不是用来做买卖的，也不是用来坐车的。”他说，生命之正义是悠闲，反义才是功利。“当然，”洪巴图又对我补充一句，“全世界最功利的人是汉地（中国）人，你们那么忙碌，你不觉得全世界的人都在嫉妒和嘲笑你们吗？你们为什么不觉醒呢？我如果说错了请不要生气，这不是我说的，是莫斯科出版的《生意人报》上说的。”

“不生气。”我告诉洪巴图，“三十年来，中国人吃的粮食里含有汉地科学家特制的化肥，对人体产生慢性的功效。第一种功效是停不下来的劳碌，即使发生第三次世界大战也不会让中国人停下奔波的脚步；第二种功效是他们不太理会别人的讥讽、规劝和谩骂，听不出来。”

“真是好化肥。”洪巴图说，“汉地太发达了。”

我们说话，坐着一辆驯鹿拉的车从克孜勒到阔腾。克孜勒是图瓦国的首都，人口两万。阔腾在山里，这里的山是萨彦岭的余脉，长满古代留下的松树。采松子是图瓦国民的重要收入，会猫腰的人就会采松子。人们去松林里采松塔，剥出指甲那么大的黄松子，从入秋到初冬，每人可采一二百公斤，收入一到两千美元，政府收购。但大多数松子还留在树林里，图瓦人成心不把松子采尽，他们说这是动物的口粮，松子腐烂了是大地的营养。动物口粮和大地的营养属于神圣的东西，图瓦人认为不可冒犯。把大地的果实全都收走，图瓦人认为这是“伙勒嘎西”（盗贼）的行为。

去阔腾是为见一个歌手，他叫帖木尔。洪巴图说他会唱二十一首“Da　qing”（大清，即清朝）的歌曲。清末，图瓦归清朝管，有衙门官吏和乐队，帖木尔的爷爷往上数五代是乐队长。我带了一支录音笔，打算录下这些大清的歌，回国给满族朋友听，这是他们的祖音。

松树像父母一样俯视着我们，高高的树冠在风里微微颔首，伸张巨大的枝叶；松脂和腐烂的松针混合成印度式的香气，让人颓废。我坐在车上想起许多颓废的诗与歌，比如金伯格“我倾听焚烧钞票的声音”。比他更颓废的是加拿大的阿尔·珀迪，这位安大略省出生的加拿大皇家空军的退役士兵的诗是（大意）：在母亲的子宫，哥哥比他先到并走了，给他腾地方。他在母亲的子宫里寻找哥哥来过的迹象。

写得酷，即使到2028年中国第二次承办奥运会之时，中国诗人也写不出这么独特的诗。

“呼——”我看见一个花头巾似的东西从路旁的树上飞进草地里。“李虎！”洪巴图说。“李虎是什么？”我问，“是鸟吗？是彩色的大蝙蝠？”

“最坏的东西。”洪巴图说。他说话有时夹杂几句汉语，不知在哪儿学的，但都是反的。比如豆包，他叫包豆，牙齿叫齿牙。

“怎么坏？”

“它，”洪巴图说，“比人还坏，骗你，不讲道德。”

我说：“动物用不着讲道德。”

洪巴图用黄而迷茫的眼睛看我：“你怎么啦？动物怎么能不讲道德呢？你看，驯鹿彬彬有礼，兔子彬彬有礼。李虎是坏蛋！”

“呼——”那东西，也可能是第二个那东西又从树上扑进草地。

“还是它，李虎。它从草底下跑，爬到前面的树上跳下来，吸引你。”

“为什么要吸引我？”

“谁知道，一会儿你就知道了。”洪巴图说。

驯鹿走着走着突然不走了，我闻到骚味。洪巴图说：“李虎在前面的路上撒尿了，让咱们停下来。”

我下车，见道中间坐一个动物，尖脸细嘴，双腿笔直，眼角像京剧青衣的扮相一般挑向耳边。“这不是狐狸吗？它咬人吗？”我问。

“对，虎李，我记成李虎了，这是