默认卷（ZC） 辜鸿铭的傲岸（1/4）

辜鸿铭，民国初年文人。当时，他不但是文化界议论的焦点人物，因其民国以后还留着的清朝辫子，更是一个老百姓瞩目的风头人物。

20世纪初，在北京的洋人生活圈子里，流传这样一句口头语，来到这座古城，可以不看紫禁城，不逛三大殿，却必须要看辜鸿铭。这也许还不足以说明他牛，举一例便了然了。此公在东交民巷六国饭店做演讲，入场是要收费的，并且价值不菲。那时，梅兰芳已出道，红得不得了。看他的戏，包厢雅座的票价，至少也需大洋一元二角，可要听辜鸿铭的演讲，两块银元，比梅兰芳的票价多出八角，而且你未必买得到，因为海报一出，驻北京的外交使团就全给包圆儿了。

这让中国人有点傻，一看洋人对AmoyKu（辜厦门的英文名字）如此高看，灵魂中，那崇洋媚外劣根性，总是按捺不住，会蠢蠢欲动地表现起来。第一，眼露谄媚之光；第二，脸现仰羡之色；第三，圆张着的嘴，再也合不拢。直到今天，你就看文化知识界的某些精英，只要隔洋的洋大人放个屁，立刻凑上去呼应曰好香好香的西仔相，就说明鸦片战争、八国联军以后，西方列强对中国人精神上的戕害，是何等久远和沉重。于是，你便会了解在民国天地里，还留着辫子的辜鸿铭，因洋人的特别眷注，该是怎样引人在意了。

辜鸿铭的黄包车夫刘二，与他一样，也留着辫子，堪称天下无二，举世无双。可以想象，这一对主仆，从东城柏树胡同寓所出来，穿过王府井，穿过交民巷，直奔六国饭店，去发表演讲的这一路上，在闹市该造成多大的惊动了。那些附庸名流、巴结邀好的人，那些点头哈腰、鞠躬致敬的人，那些认为他牛得连老外也在乎的人，是多么想与他搭讪、与他攀谈、与他拉关系，借得一点洋人的仙气，好风光风光，肯定Go（早安），或者Goodafternoon（午安），来不及地趋前表示崇敬了。

辜鸿铭不理这一套，或者也可以说，他压根儿不吃这一套，眼珠子一弹，招呼他的车夫刘二，愣着干吗，给我走人。

六国饭店的礼堂里座无虚席，听众翘首以盼，并不完全因为这硕果仅存的辫子，人们乐意花两块大洋，好奇是一面，但来听他的精彩演讲，为的就是享受一次语言的盛宴，则是更重要的一面。据说，他很看不起胡适，鄙夷地说，此人只会一点“留学生英语”，不识拉丁文和希腊文，居然要开西方哲学课，岂不是误人子弟吗？而他在演讲中，时而英语，时而法语，时而德语，时而古拉丁文，时而“之乎者也”“子曰诗云”地文言，从盎格鲁-撒克逊，到条顿、日耳曼、高卢鸡，到那个在新华门内做着皇帝梦的袁大头，一路横扫过来，统统不在话下。

他之所以能够这样粪土一切，就因为他有足以粪土一切的本钱。这位在中国近代史上极为少见的学者，不但通晓汉学典籍，熟知中华文化的传统精神，更娴习英、法、德、拉丁、希腊、马来等9种语言，深谙西方世界。他富有文学天才，自是不用说的了，哲学、法学、工学，兼及文理各科，均有深刻造诣。像他这样有大学问，有真学问的文人，在中国，他之前，肯定是有的，他之后，肯定是没有的了。至少，一直到现在，敝国尚未有一位称得上享誉全球的文史哲方面的大师出现，实在是很令人汗颜的。

当下，在中国，带引号的“大师”，还真有的是。碰上文坛聚会，大家一齐吃饭，你会发现到场的“大师”，要比端上来的干炸丸子还多，一个个脑满肠肥，油光水滑。因为这班“大师”，倘非自封，便是人抬，若非钦定，必是指派，难免有一种假钞的感觉，水货的嫌疑。那些在文史哲方面的权威、名流、前辈、大佬，好一点的，饾饤治学，獭祭为文，顶多是一架两脚书橱而已；差一点的，狗屁不是，浪得虚名，一群文化骗子而已。由于在物质社会里，做婊子要容易些，立牌坊就比较难了，这就使得不做学问者，要比做学问者，活得更滋润，混得更自在。于是，那些权威、名流、前辈、大佬，也都来不及地脱裤子下海，所以，在这一界，假大空盛行，伪恶丑当道，也就不值得奇怪了。

大概民国初年，真正有学问的人，还是很被看重的。于是，1917年，就有辜鸿铭应蔡元培之邀请，到北京大学讲授《英国诗》之举出现，大家觉得可乐，大家也等着瞅这场可乐。果然，他首次出现在北大红楼教室中时，戴瓜皮帽，穿官马褂，蹬双脸鞋，踱四方步，好像刚从琉璃厂古董店里发掘出来的文物，配上那一根系着红缨的滑稽小辫，引起哄堂大笑。等到众学生笑到没力气再笑时，他开口了，声调不疾不徐，声音不高不低，“诸位同学，你们笑我的辫子，可我头顶上这根辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的”。顿时，全场哑然。

从那一天开始，他在北大讲授英国诗，学期开始的第一堂，叫学生翻开Pageone（第一页），到学期结束，老先生走上讲台，还是Pageone（第一页）。书本对他来讲，是有也可，无也可的，他举例诗人作品，脱口而出，不假思索，若翻开诗集对照，一句也不会错的，其记忆力之惊人，使所有人，包括反